热门:曾经的西贡：被东风和西风劲吹的城市

本篇文章6364字，读完约16分钟

曾经位于东亚文化圈边缘的城市，法国散漫浪漫风格的城市，采用美国法律体系的城市，从北方南下的东风冲刷的城市，重新引导中南半岛迎来西风的城市，总是被东风和西风吹拂，被动或自主地针 如果没有西方文明从东亚的边缘进入西化的前端，越南总是东亚汉字文化圈的边缘。 直到今天，当航班飞往胡志明市的新山一机场时，从空中看到的湄公河三角洲比珠江三角洲更保存了农业文明时代的自然颜色。 河向大海延伸，远处有沙滩，附近有湿地。 村子没有明确的界限，每个农地都有农户，没有出现确定的村落，只有疏密不同。 田地很大，每张大约一公顷。 弯弯曲曲的河外是人工水路网 越南和中南半岛的泰国、柬埔寨和中国的华中华南地区、日本、韩国一样是稻作文化圈。 在复印件上记载的几千年历史中，直到150年前，中南半岛一直处于印度和中国两个轴心文明的交叉边缘地带。 迄今为止越南在政治体制、文化教育、伦理道德方面也赶上了中华帝国。 无论是向北方附庸贡品还是接受一边抵抗北方一边南下的遗民(越南的会津因为接受了不想降清的明朝遗民，所以被阮朝封为“明乡”)，都在汉字文化圈。 但是，在19世纪中叶，经历了文艺复兴、科学革命、宗教改革、产业革命的西方文明传入东方时，越南这个东亚文明的边缘成为了西风东的风口。 胡志明市地图 本文的照片均由作者提供胡志明市旧称西贡，是越南南方中心，西方是整个中南半岛殖民化最快、时间最长、西化程度最高的城市，在越南近代史上相当于中国香港或上海的地位。 因为那座建筑物显然属于三个不同的世代。 第一个是像天后宫一样的中国古典宫殿式寺院建筑。 二是1860年代到1940年代法国殖民时期遗留下来的欧式或中国式建筑，如邮局、红教堂、歌剧院是欧式，博物馆是新的古典中国式。 最多的三个是现代建筑，包括高低错落的连排民居和钢结构物的超高层写字楼。 殖民地时代遗留下来的建筑是最有优势的，表现了东西两文明遭遇时产生的冲突和妥协。 法国人在1861年占领西贡，20年后建立法属印度支那殖民地，直到第二次世界大战结束，包括今天的越南、老挝、柬埔寨。 这个时期的建筑最感兴趣 胡志明市邮局是欧式建筑在热带地区的格式翻修，具有巴洛克式的典雅和东南亚地区通风的优点。 这座建筑物建于1891年，至今仍在采用。 外墙的柱子上刻着螺栓、加伯尼、法拉第等科学家和发明家的名字，是电的创始人。 因为大楼建造得比人类最初的无线通信实验早了10多年，所以没有看到曼尼的名字。 进入邮局大厅，正面是胡志明画像，两边的柜台经营邮寄业务、邮票销售、各种纪念品。 据说大厅入口两侧的墙上有两张巨大的地图，是法国地理学家手绘的。 邮局大楼前有两尊南越解放后设立的雕刻。 一方男女青年扛着步步机，另一方青年男女起飞了通信卫星，无论是移动通信还是卫星通信的主题，都被证明越南人没有保存法国人带来的电子通信技术就继承了。 胡志明市邮局邮局前面红教会的正式名称是圣母大教堂，建于1883年。 越南人表示从法国人那里继承了天主教，现在胡志明市有20%的人相信天主教，是仅次于佛教的第二大信仰。 这是一座双子塔高耸的哥特式教堂，据说红砖都是从法国运来的。 红色教会是真正的宗教场所，我不在乎游客的观光诉求。 我们到达这里的时候是16:40，红教堂已经关门了。 胡志明市博物馆是法属殖民地时代的中国风建筑。 黄色墙体，棕色琉璃瓦，中间有八角檐楼阁，这是典型的中华古典复兴式建筑。 这座建于100年前的建筑，与当时北京燕京大学校园建筑、广州中山大学建筑一样，表现出西方建筑师对中国和东亚建筑以前传达的尊重和欣赏，是利用西方现代建筑材料和技术建造的。 我把这座建筑物的照片发给了“华南景观研究会(准备)”的微信集团，很惊讶这么漂亮的建筑物在哪里。 博物馆的正门上有三个繁体字汉字“宝藏馆”。 这是中文世界对museum这个词汇最初的许多翻译方法之一，你能证明法国人在取消中文的同时，在尊重采用汉字之前就流传下来了吗？ 博物馆前面有一座越南科举时代的入士题名碑，其样式、字体、复印件与北京国子监内明清入士题名碑很相似。 博物馆里展示的历史文件都是用汉字写的 这个博物馆的建筑可以说体现了汉字文化圈的智慧和品位，但作为基于西方工业革命的创作，既是西方文明到来的象征，也是东亚文明挑战的反响。 胡志明市博物馆十九世纪后半叶，物质、精神和制度上处于更高阶段的西方文明，入侵东亚汉字文化圈，像高瀑布一样沿着中、日、韩、越不同的“文明斜面”剧烈流下，巨大的文明潜力在强大的经济运动埃 为了应对这一冲击，汉字文化圈出现了大清的自强运动、日本的明治维新，韩国和越南很快就成为了失去主权的殖民地。 以中法战争为界，越南从中华帝国的边缘成为东亚现代化的最前线。 300多年前，法国在北美和非洲建立了殖民地，但出现了法属印度支那殖民地，越南率先迎来了整个汉字文化圈长达数千年的大变化。 越南籍的中国学生无论是接受现代资本主义还是国际共产主义，都成为了中国人的校长。 19世纪末，法国人在广东湛江设立“广州湾”租界时，大量聘用了来自越南的专家。 20世纪20年代，中国共产党领导人在法国劳动加入共产党时，越南人胡志明已经是成熟的马克思主义者。 周恩来总理1956年访问越南时，34年前在巴黎。 胡主席是我的老大哥，他是我当时的引路人。 从东风南下西风回来西贡大街旁边的居民楼沿着街道相连，进深长，面向街道的宽度窄，就像面对阿姆斯特丹和新加坡旧城的街道的建筑，大部分建筑都是建在现有基础上的新建筑，颜色明亮 建筑物之间不仅高低不同，风格也不同，有典型的土地私有制城市景观，但实际上很多房子已经不是当年买地建房的主人，而是北方胜者乘着社会主义大家庭的“东风”南下的战利品。 1975年南北统一后，南下的北方政权马上开始了“资产打退”的政治清算，数百万越南的生产者被逼得逃离了越南。 他们大多是积蓄的中国华侨，他们为了换取钱付蛇头的船费和贿赂官员的通行费，流亡天涯。 20多年来，前后数百万人的这样的“船民”饱受海盗抢劫强奸、暴风、饥渴的疾病之苦，幸运的“船民”经过联合国难民署的收容移居西方各国，在海上难民营中死亡的数不胜数(“越南难民海上漂流 新政权对中国有生产者的态度和10月革命后苏联对“白露”和犹太人的对待方式一样，以“剥夺者”的名义鸠占鹊巢。 现在谁能知道这座轻快活跃的串联建筑背后隐藏着以革命之名实施的野蛮强盗？ 西贡大街旁边的居民楼据注意，西贡游客中最多的大致是中国人，其次是欧美人。 抗美援朝时代，中国人曾经是越南人民的“坚强后盾”，之后在越自卫反击战中撒下“血染风采”，有越南无法抛弃的爱恨情仇。 欧美游客最多的是法国人和美国人。 这里曾经是法属殖民地，美国人在这里陷入越南战争的泥沼，所以这两国人民必须来这里寻找他们和祖先的记忆。 根据当时的说法，南越的总统府是南越反动派的头子“魔窟”。 今天全世界的游客都可以参观当时南越总统府的地下工程。 这是典型的战争年代地道，地道房间的承重壁厚0.6米。 当时软文介绍的作战指挥部，在作战地图下设置了7台不同颜色的电话机，隔壁房间设置了各种通信设备。 现在游客们参观的建筑是在西方留学的越南建筑师设计的现代主义建筑。 原南越总统府的原所在地建于1871年，是1962年被炸毁的诺罗顿府(西哈努克王子的家族姓氏，法属印度殖民地包括现在的越柬埔寨老等)。 多年前，我还是铁路工人的时候，我的师傅是参加抗美援朝的士兵。 当时我们想象的南越是美帝国主义养的软文绍和阮高崎傀儡集团把持的人类地狱，处于苦难中的越南南方人民在越共的指导下英勇战斗，战斗到祖国统一为止。 原南越总统府越南北方在包括苏联、中国在内的大家庭的支持下，经过30多年的抗法、抗美、内战，终于统一在红旗之下。 统一后的首都被定为旧北越首都河内，南越的首都西贡以越南共产党的创始人胡志明的名义被命名。 西贡作为西方殖民地，经过香港这样的市场经济岁月，曾经是越南市场经济最活跃的城市，也是整个法属印度支那的经济中心。 西贡似乎注定了将统一的越南与世界经济联系在一起，辩证法必须永远等待历史，统一的越南度过了被称为“13年封闭”的时期，而不是马上走上改革开放的道路。 这个时期，越南向苏联“一边倒”，南方尽管北方晚了30年进入社会主义新时代，但还是接受了北方南下的计划经济，公司国有化，农村集体化，相当一部分城市生活人口进入农村(新经济区)，“资本主义为一 中越之战使越南的经济财政雪上加霜，越南和中国恢复正常关系直到苏联解体的1990年代初。 统一的越南向苏联“一边倒”时，重新打开国门的中国不是面向苏联东欧集团的“经济互会”，而是全力争取“入世”，即西方世界主导的“wto”(最初被称为贸易总协定)。 1986年在越南开始的“改革创新开放”，其实是回到了100年来的西贡。 美国驻胡志明市领事馆是这个“西风回归”的证人。 位于胡志明市第一郡黎笋大街4号的这个总领事馆，与当时的美国驻南越大使馆位于同一街区，现在，旧大使馆的办公大楼用地改建为总领事馆附属公园。 这是1975年西贡沦陷，美国驻南越大使馆废除20年后，越南和美国的重建，统一的民族国家亲自迎来了当年南方的同盟国、北方的敌人。 胡志明市经历了数千年东亚文明的堆积，又是一百年西方文明洗礼的城市，现在成为越南市场经济的领袖和城市化的引擎。 今天在越南，中文不再是禁止采用的语言，华侨的孩子们在接待台商投资和大陆旅游团中抢占了先机。 英语再次成为官方对外交流的语言，酒店服务员可以流利地提供英语服务。 今天，来自世界各地的游客可以在槟城的梅托游览湄公河，乘坐船夫用桨驾驶的细长的小型艇穿越热带雨林。 游客可以来小岛吃蜂蜜茶和水果，享受越南自古以来传来的弹唱。 据说这个旅行项目是越侨回国会面时想出的主意，但因为生意做得很好，所以被政府接受了。 和所有的转换经济一样，民众的普遍收入提高与当权者资本膨胀带来的贫富差距很大，也出现在越南。 湄公河旅游项目“百年后定制”的城市空间奥斯曼巴黎改造计划的风格也深深印在东南亚热带城市，1862年即巴黎改造开始后第五年，法国工程师coffyn是典型的欧洲方格网络和环礁 西贡的第一个城市规划市政厅前面是巴黎香榭丽舍式的街道，长640米。 横截面依次是步行路( 8米)、机动车道( 12米)、步行路( 40米)、机动车道( 12米)、步行路( 8米)，实际上是5万平方米以上的广场。 如果把这个广场看作中轴的话，位于西北方向的边缘的是当时的总督府，也就是现在的市政厅，站在市政厅前面的是胡志明的立像。 这个中轴朝东南方向延伸到西贡河 市政府前的中轴线广场沿着西贡河向东北走几百米是滨河半圆形广场，除了滨河大街以外，从这里有5条道路向城市放射，每条道路的角度是30度。 街心广场的半径是60米，整个广场的面积在5000平方米左右。 这种放射状的网络结构曾同时出现在天津法租界和湛江法租界。 就像在中心轴线最上面的总督府屋顶挂着越南国旗一样，这样的中心广场上，现在竖立着“抗北”民族英雄的雕像。 老城区的网络很紧凑，每40-50米就是一个十字路口。 我们住的酒店周围的街道尺度很舒服，虽然很拥挤，但是很乱很有秩序。 胡志明市可能是亚洲城市中咖啡馆数量最多的城市。 有各种各样的本土咖啡馆。 连锁店也不少。 咖啡不仅是法国人留下的爱好，这里的棍子也出乎意料地好吃。 但是步行去商店买棍子和喝咖啡需要过摩托车河。 在街的街角也能看到广阔的街道中心公园。 大乔木的树冠挡住了强烈的阳光，但并没有挡住人们对街道商店的视线。 在1975年越南统一之前，胡志明市是美国支持的南越首都西贡。 第二次世界大战结束时，越南独立于日本人，但很快就陷入了东西两阵营、两种意识形态的裂缝。 南方人不喜欢革命家胡志明，但承认祖国统一，当时在日内瓦协定中越南人可以自由移动，所以数百万天主教徒南下，同样数量的人北上。 胡志明这个名字是越南共产主义运动的象征，信仰天主教的吴庭艳代表了西方的资本主义。 无论是胡志明还是吴庭艳，他们的信仰都来自西方，发誓废除封建帝制，把越南带入现代化的民族国家。 胡志明在法国加入了共产党，在苏联和中国的帮助下统一了祖国。 吴庭艳是在法国教会学校接受教育，在殖民地政府工作，受过美国训练的天主教徒，因希望祖国独立而招致法国殖民地当局的仇恨，因反对共产主义而被北越通缉。 一天晚上，我们经过老城区的十字路口，在市中心公园看到了雕刻。 那是燃烧着火焰的家族，他应该是1963年6月吴庭艳为了抗议迫害佛教徒而自焚的释广德。 在震惊世界的这一生命抗议不到5个月，腐败贪污的吴庭艳因政变退位，被处决了。 街心公园的释广德像“发电”和“消费电力”的考验，如果把快速的经济发展比作“发电”，把财政支出比作“消费电力”，就可以看到经济改革的决策“发电”是否充分，政治改革的决策“消费电力”是否公平 胡志明市是骑摩托车的城市，拍街景照片不容易避开摩托车。 据说该市的户籍人口在900万时是摩托车800万台，除了老人和孩子以外是1台。 每当信号灯由红变为绿，就能看到机械化部队开始突击。 通常数百辆摩托车像马一样向前挤，害怕过街的人。 换句话说，这些摩托车只要骑一半就能开私家车，这个城市的交通很快就会瘫痪。 越南刚进入城市化加速阶段，胡志明和河内都面临着人口急剧增加的挑战。 去年胡志明市城市生活人口增加了3%，达到了1200万人。 夜晚的西贡河畔，完全是灯火辉煌的大都市景象。 西贡河畔夜景的巨大人口规模和强大文明的落差，造就了开放的越南汹涌的文明瀑布。 越南的改革是把水车放在瀑布下面，潜力变动会带来巨大的发电量。 但是，可以利用这个文明瀑布给每个发电充电吗？ 这些电力在哪里使用？ 这是越南政治体制的尝试 许多农业人口进入城市会带来工商业的巨大红利，但人口进入城市需要巨大的基础设施投资。 2006年胡志明市的城市计划雄心勃勃地提议建设6条地铁、6条高速公路、1辆电车，但来自贫困二白的财政本来负担不起，除了很多政府的冗馀支出、贪污、面子工程的浪费外，还消耗了宝贵的“发电量”。 体制僵化、官僚主义、贪污也同样困扰着转换中的越南。 在越南的政治体制改革中，差额选举党的领导人发表了《反贪欲法》，官员申报个人资产等，发出了新奇的声音。 面向2030年，胡志明市预计有2400万人口，但是现在城市的基础设施越难适应城市化的高潮，城市就越显示出贫民窟的迹象。 年，该市调整了城市规划，使胡志明市“与核心城市、知识中心、现代且多功能综合经济中心、东南亚地区其他现代城市没有太大差异”。 很明显，越南进行的“改革创新开放”市场经济体制是维持文明瀑布用于“发电”的唯一选择，越南进行的政治体制改革是发电量不被滥用、不被浪费的唯一保证。 当时北方革命家统一越南后的行为不太光彩。 他们取代了南方生产者的财产，使南方成为贫富悬殊的地方。 现在的越南创造了超级富豪，比中国和印度走得更远。 胡志明市接头摩托车越南现代化的道路是摆脱中国纳贡制、接受西方物质文明、精神文明、制度文明、走向民主共和国的现代化过程。 越南是历史上东南亚各国中唯一信奉儒教思想的国家，采用汉字已经有几千年的历史了。 历史好像在开玩笑:当时美国最担心越南会倒向社会主义阵营，但现在越南已经是吸引美国等西方国家投资的重要地区。 当时，中国在“坚强的后盾”“可靠的后方”支持越南人民的抗美，但现在两国在以美国为代表的西方市场上展开了相互竞争。 文明瀑布可以发电，电量在哪里用？ 越南和胡志明市可能是长期以来值得关注的参照系 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )

来源：搜狐微门户