“古代女医是怎样的存在”

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《大唐女法医学》的剧照

最近，电视剧《大唐女法医学》在网上热播。

中国古代社会初期，有名的医务人员大多是男性，但女性医生和其他医务人员的女性还是很多。 这些电影作品中出现的女医生的形象和真正的历史有多相似呢？

宋代以来，随着性别隔离的划分越来越严格，女医生往往起着男性不可替代的作用。 奇怪的是，受理学意识的影响，医护人员的女性经常被污名化，我们经常谈论的“三姑六婆”这个说法是很好的实例。 “三姑六婆”最早出现在元代学者陶宗仪的《中退耕录》中。 三姑是指道姑尼僧八卦姑。 六婆是指牙婆、媒人、安定婆、师婆、虔婆、药婆。

六婆中的安定婆(以前是民间以产妇分娩为业的人)，药婆与医疗工作有关。 但是，“三姑六婆”在社会上名声不好，她们被认为是九种卑下的职业，世人都不怕。

生育的由来很长，但早期从事生育工作的人没有特别的头衔。 根据唐代的文献记载，当时分娩的人被称为“看出生时的人”，从事这项工作的人的性别也没有决定。 直到北宋，欧阳修写了当时宫女假怀孕的复印件，本文记载了三个“坐婆”，坐婆可能是北宋时代产婆的称呼。

正统的男医生对接生婆也有矛盾的心理。 另一方面，他们不得不承认女性接生婆的作用。 另一方面，我怀疑接生婆的技术不成熟，无法胜任这项事业。 从以前开始男性医生和产婆之间的差距就越来越大，“三姑六婆”的称呼的兴起使两者的对立更加深刻。

尽管如此，接生婆在接生婆业中的作用依然是不可替代的。 她们根据自己的专业信息，不仅能获得财富，还能获得受人尊敬的社会地位，明清时，助产的人被尊称为“老姑娘”。

除了接生婆，女性还扮演着医疗工作中另一个重要的角色——女医生。 道家对医学的迅速发展产生了深远的影响，宋以前，女医生多以道医的形象出现，如知名道学家葛洪的妻子鲍潜光是女医生。

明清之际，女医生也面临着怀疑和不信任的困境。 但是，和接生婆一样，女医生受到谴责，但其社会作用是不可替代的。 掌握熟练医术的女医生有机会被法院征召成为王室女医生，她们有令人羡慕的财富，能给家人带来荣耀。 无锡地区名医徐孟龙的妻子就是这样的人物，永乐年间进入宫廷，直到晚年穿着锦回到家乡，讲了一个好故事。

晚明时期，各地公共医疗机构式微，民间人士依赖江湖医生和女医生，民间医务人员的管理迫在眉睫。 明代著名思想家、文学家吕坤在《实政录》中提出了增加大众医疗资源和改善医生素质两大主张。 这里提到的医生包括训练女医生。 他首先要求资历深、经验丰富的老医生带领新医生学习理论知识和见习技能，学习一两部医学经典，理论知识合格后，可以在老医生的指导下为患者治疗疾病。

到了明代，由于江南经济的富裕，社会风气也趋于开放，有点豪族的世家逐渐获得了对女性的教育，江南地区出现了一些女性医书的作者。 这些人大多来自医学世家，很可能从母亲和祖母这一代开始上课。 她们当时社会上不太存在，这也是女性学习医学知识的一种方法。 据公众号报道“浩然文史”

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来源：搜狐微门户