热门:城市考古︱郑嘉励：金华三记

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今年5月以来，为了金华子城遗址的调查勘探，我有了在金华长期居住的机会。 以前我也来过金华，跑马看花，感觉很多，完全没有心得。 城市考古学不同，我们扎根于子城的一些“点”，兼顾老城区的整个“面”，有问题，有机会穿越城市的各个角落、古迹。 仔细一看，当然有点多馀的想法，不恶心，所以有以下的《金华三记》。 一、影城近代以来，大中城市纷纷拆除旧城墙，改建为环城路。 环城西路是原西城墙，环城北路是北城墙，这样类推，环城东路是东城墙。 杭州和嘉兴，都是这样的。 嘉兴城不大，适合跑，迟早锻炼，我绕环城路跑几次，对旧城墙的轮廓和规模，很了解。 杭州的老城区很大，道路更宽，车也多，我没围过城。 金华的城墙被拆除，护城河平坦后，和往常一样是环城之路，但名字不叫环城路。 但是旧城墙的痕迹依然容易辨认，我骑自行车转一圈，知道人民的路是原来的北边城墙，新华街是城市的西边城墙。 城墙的4~4，也就是老城区的边界，曾经是城市最直观的象征，即使没有遗迹也不会完全消失。 城墙包围的城镇里，情况多而复杂。 道路和坊巷，是城市的骨架，相对固定。 金华老城有所谓的“三纵二横”之路:纵向有东市、中市、西市三街。 横向有北街、南街两个城区的主要道路系统，形成得比宋代晚，越是干线道路越难以发生根本变化。 近代以来，为了让车通行，除了整体拓宽道路，还不能部分拐弯，把石板路变成水泥路，把“中市街”变成以新潮风命名的“胜利街”。 就这样，好像脱胎换骨了。 其实，道路的布局和方向没有变化。 干线道路两侧长着树枝的坊巷不知道命运。 以前社会生产力有限，旧城改造的力量也有限。 有理由相信清代坊巷的街道几乎和明朝相距甚远。 现代社会不同。 城市将大规模改造，老城区将全部更换。 不久后，高楼、城市广场、封闭小区，如雨后春笋，拔地而出，如果听到旧市容市的外观，就再也看不到男性了。 关于街道两旁商店的民居，林立在道路中间的鸟居，本来是依赖街道存在的。 “皮之不存，毛将军附”，是最流动的。 今年赵家院，明年是钱家的客厅，昨天是孙家的酒楼，明天改成李家的当铺。 这样的故事，每天上演，完全说不出来 历史文化名人的旧居和祠堂也是如此。 计算金华城最近一千年的历史，南宋吕祖谦应该是当地最有声望的乡贤大儒。 金华里町的“一窥亭”是城市的登山休息处，几年前，因为道路扩大了，转移到异地重建。 吕祖谦的旧居就在原来的“一窥亭”附近。 南宋初，南渡士医生一般租用官僚提供的“官屋”，或暂时安置在寺院内，吕祖谦祖父吕弸中，父亲吕大器寄居在市内官屋。 吕祖谦住在兹，讲学在兹。 他讲课的影响特别大，有名的“丽泽书院”前身是窥视亭的吕祖谦旧居，金华后来有“小邹鲁”、“婺州学派”等说法，源头都可以追溯到这里。 根据南宋楼键《攻媿集东莱吕太史祠堂记》，吕祖谦晚年搬到城北，但不久就去世了。 南宋开禧三年( 1207 )，吕祖谦去世二十多年后，婺州政府在窥亭旧居建设了“吕成公祠”和丽泽书院，作为吕祖谦及其学术的纪念和弘扬之所。 按理说，名人书院和祠堂是最城市语境的象征，后代要适当保护。 但是，丽泽书院、吕祖谦祠不巧命运多舛 元明时期，书院反复搬迁，祠堂数次废弃，清代重建的“吕成公祠”已经不是原来的位置，至今转移到金华市将军路和酒坊巷的十字路口附近。 今天金华城内没有任何与吕氏相关的文物古迹 前几天，我在武义明招山查了吕祖谦家墓地。 很多南宋学者，我对慷慨博雅的吕祖谦有好感，所以很在意这个。 城市的所有建筑物，都是政府机关、文庙、城隍庙，最不容易变更。 因为这是城市最核心的公共建筑，象征着政治、文化和信仰的权威。 唐宋以来，金华府雅、县雅、府(县)学、府(县)城隈几乎没有变化。 但是，自清末废除科举制度以来，文庙改为新式学堂，直到几年前，府学的旧址是金华某中学的校舍。 清帝退位后，府雅从老地方迁徙，标志着新时代从旧以前流传下来的决裂，新世纪城市化浪潮袭来，城市规模持续扩大，现在的金华市政府大楼，索性从旧城市迁徙。 新社会容易改变风俗，封建迷信倒在地上，金华县城隍庙已经消失，府城隍庙的建筑主体还存在，但改变了功能。 时代发展得太快了，可能还有人主张慢慢走。 请回头看看。 金华府雅，请呼吁重建府学。 但是，事情发生了变化，重建的“古迹”也只是昨天蜕皮后留下的肉体。 历史永远不能再次降临。 建于北宋的万佛塔，位于金华府雅北，是市内的最高点，也是金华最重要的地标，舍不得在抗战期间拆除。 近年重建的万佛塔，从原来的地方转移过来，建在江滨的赤松门附近。 金华，旧称婺州 古人“星野”说，城市与天上的婺女星、故名相对应。 城内与婺女星对应的地方建有星君楼，供奉于婺州的“领域之神”宝婺星君，保护城市平安。 星君楼也被称为“八咏楼”，自南朝以来，进行了一些重建。 几千百年来，城市的面貌都是非的，唯一的八咏楼，至今依然巍峨，位置不变。 这是城市唯一的传说，如果冥冥之中有宝婺星君的垂佑 在一个城市里，变化是常态，变化是例外，变化和不变之间总是有规律的吧——我在金华街上行走和寻找古迹，经常这么想。 或者，我想相信世界是有规律的。 沧海桑田，社会变迁，一切都是随机发生的，没有因果，没有目的，没有悲喜，像梦幻泡影一样，露水也像电一样，考古学上的工作该多么绝望。 二、登楼记“国家级历史文化名城”金华、依山附近的水、北望北山、南临婺江、三国六朝时代为东阳郡治、唐宋为婺州、明清为金华府。 唐代以前的金华城，只不过是婺江之滨“周长四里”的小城。 唐昭宗天复三年( 903年)，吴越国王钱镴在割据两浙期间，除了小城外，还建设了“周十里”的大城市。 大城市建成后，昔日的小城被称为“子城”。 子城的4~边界今天也能识别。 也就是说，这个金华城东南部的高阜台地地势比周边高，里面有历代金华府雅署、学宫、考院等机构。 清咸丰十一年( 1861 )太平军占领金华，暂时成为“太平天国侍王府”。 我骑自行车，绕子城一周，实测距离在1393米左右，不到“四里”的数量。 我也周游过外城，手机上显示的距离好像超过了文献记载的“十里”的数量。 总之，类似的数据出入在考古调查中很常见。 高阜台地上建有八咏楼，房檐翘起高高耸立，其前身是南朝“辞宗”沈约就任东阳县时建造的玄畅楼。 沈约上楼，作八首长诗，题为《八咏诗》，感情丰富，很有名。 唐宋是有名的建筑，被称为“八咏楼”。 八咏楼是子城的最高点，上楼迎风，俯瞰双溪的风景，是婺州的名胜。 八咏楼，有些重建了，但其位置自唐宋以来没有改变。 来自不同方向的义乌江和武义江在金华城南蚂蚁洲附近合流为“婺江”，环绕城西，最终注入钱塘江。 城南双江合流的情景是雅称“双溪”。 《汉书艺文志》说:“登高能赋可以成为医生。” 文人墨客，登楼望远，读天地悠悠，给人诗感怀是自古流传下来的，比如王勃之在滕王阁，崔

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