热门:陈麦青︱虚斋藏札中的人和事

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在上海图书馆被列为一级珍品的庞氏虚斋旧藏《国朝名贤手札幌》(以下称为《国朝名贤手札幌》)的首次、连续2次的30本册子，收录了从清朝到干(隆)、嘉(庆)时期的学林艺苑二百六十家名人手札幌共计五百八十多本， 惋惜多年，鲜为人知 笔者幸运地逐一仔细阅读，大多数情况下，眼睛不方便，意思还没有叹息。 现在，经过梁颖的校理阅读，冠以独特的研究心得的长篇序言，凤凰出版社的原色精印的话，孤本秘宝终于可以扩大其流传，但世界的研究欣赏是一样的，缘分也越来越方便了。 年到年间，北京故宫博物院所编《故宫藏黄易尺派遣研究》(秦明主编)的《手迹》《考试解放》两篇由故宫出版社出版，其收到的清代金石学名家黄易(小松)有朋友书札幌七十多封，还有当时的张燕昌。 黄易致赵魏手札幌(《新斋札幌》)黄易致赵魏《新斋札幌》(张廷济手稿)中黄易致别的金石学名家赵魏(晋斋)的“新斋”“信拓”“惠碑”“诸碑”“诸碑”“诸碑”。 北京故宫博物院碑文研究专家施安昌根据《秋气》、《新斋》、《南还》三札幌文案，以《本张廷济录黄小松赵魏三札幌后》为主题，进行了《汉裴岒纪功碑》、《汉西岳华山庙碑》的专业文考。 张氏记录的黄易《新斋》、《信拓》二札幌的原件，正好是《国朝名贤手札幌》的第16卷中，共计4张纸，素白笺是张氏手稿注释的《四号，朝鲜纸质书》，各钏子有《黄》。 继二札幌之后，还有黄氏的“莲湖大哥”(王集线器)的一札幌。 其中有句话是“弟弟在济奔驰交往，刻点宁居，没兴趣”。 道路源于官场的心境，似乎可以和故宫收藏黄氏尺派遣的相关人员和其他史料互相看看。 特别值得一提的是，《国朝名贤手札幌》续集第9卷中有黄易创作的吴骞一札幌，全文是“长时间名声，经常做梦”。 客岁远接柬埔寨注，受惠于“国山碑考试”，著作之精不胜敬佩，谢谢。 弟弟搜索碑文，内部武梁寺似乎最精致，送一套拓本，供清奖。 金文器物也有几种。 泉币刀布几十，印百余，另一天拓发。 弟弟所有的“国山碑”拓手都不精致，不是完整的墙。 如果行李给了惠全本，感觉就无法言语了。 东省拓本不少。 舍不得收到一封信和正耳商量。 尊重西藏的钱是最精致的，拜托了。 赶紧等近志，正如诸托朗斋先生所说，不一样。 葵里先生，愚弟黄易顿首 黄易引起吴骞手札幌吴骞( 1733-1813 )字槎客，一字葵里，号兔床，浙江海宁人。 房子藏书丰富，多收善本，建立礼拜经楼储藏，“千元十两”，与黄灿烈“百宋一厢”匹敌，一时作为美谈流传。 此外，与陈鳡、卢文弨、博廷博、黄窖烈、赵魏、张燕昌、王诸家交流，探讨版本校正、金石书画学。 有《拜经楼诗集》、《愚谷文存》、《拜经楼诗文》等，著述非常丰富。 访问过《禅国山碑》，编纂过《国山碑考试》。 现在黄易从这个札幌知道吴氏在“国山碑考试”中赠送了。 黄氏报告了在搜索访问中获得后开拓的“武梁祠画像”的一套，要求吴氏开拓“国山碑”的全本精拓和其他器金。 札幌《诸托朗斋先生面述》的朗斋是朱文藻，也是吴骞的朋友，《礼拜经楼诗集》卷7中有《得朗斋泷宁发怀即报酬兼柬埔寨黄小松司马三首》，位于谭丑(干隆五十八年，1793 )乙卯(。 另外，《吴兔床日记》干隆五十七年( 1792，壬子) 2月3日，“过了何梦华斋，新拓汉武梁祠如脚本。 梦华自言自语和黄小松是在嘉祥县入□山中共同挖土得到的 (黄易在赠送之前，从朋友何元锡(梦华)那里获得了剧本。 《拜经楼诗集》卷八、嘉庆初年制作的《清碑图六言二首是何梦华赋(黄小松司马作)》 这种东西，现在研究黄易的人的事，和与之相关的金石交游，拓本源等问题的人，好像没怎么想。 黄易《小蓬莱阁金石目》中有“禅国山碑”，但只记载了“篆书”。 天玺元年，在江南宜兴”，黄易这个札幌值得相关研究者重视，不言而喻。 另外，吴骞萧述还有一种相关情况，如《吴兔床日记》干隆四十八年( 1783，丁卯)的除夜日记，“郭巨坟、王存《九域志》载于东平州，颍昌府载于郭冢，备受瞩目。 一时黄少松拓得到石室图，非常奇古。 “干隆五十年( 1785，乙巳)有“近黄小松拓得郭巨石室画像(既见前)”，识别诸语就是其中之一。 在《国朝名贤手札幌》续集第6卷中，还有江德量的黄易一札幌，除了感谢黄氏赠送的“武斑碑”的精拓和“武氏画像”之外，还表示“司马冠石舍人博雅好古，金石拓本，钟鼎金特别渴。 合适的人，指示德量专业札幌奉，乞求尊重吉金贞石、断戈碎甫复印件，所有精拓一纸送它，永远为宝玩，结墨缘。 “江德量是黄易手札幌江德量( 1752-1793 )的字量特别，号秋史，江苏江都人，干隆四十五年( 1780 )榜眼，历官翰林院编纂，江西道监察御史。 李斗《扬州画舫录》卷十二记其父“江恂、字禹九、号蔗埂、官芜湖道 收藏工诗画、金石书画，甲在江南" 秋史承其家学也有“读好金石、两汉以上石刻”和“泉志”等。 我和黄氏不仅认识，而且属于世交。 黄易《秋盆遗稿秋盆题跋》中有“跋江秋史手抄朱龟碑”，略有详细记载:干隆戊戌、蔗田埂在亳州所拓中和石楼发送，“亳境古刻最多，现在看不到，因此在这个区， “老师的文案政事之余，金石尤笃 每次轻易拿到翠墨，一定用复印件送报酬。 乙巳拿到了《朱龟碑》的老拓本，狂喜不能说，时先生哲嗣秋史官翰林，紧急送都门，请秋史抄袭先生，副夙愿。 讴知装池未实现，先生归道山男性，伤哉！ 先子与宾谷、蔗田埂两先生订石交，容易让两先生教，特别是与秋史相反，两先生贮藏，很多时候互相考证。 近年来，汉碑文最容易找到，拓本也不少，前子也看不到，和秋史一样痛苦。 有了这份友谊，江氏不仅可以搜索朋友金石拓本，还可以坦率地要求，在信中特别说。 “德量是宋朝的墨迹派遣约和五十余纸，原人是三十余纸，附在奉闻上，为我叫贺也。 曾经是其鉴藏的苏东坡的《功甫帖》也在其中吗？ 像这些，经常被业界研究者们关注的人和事，与“国朝名贤手札幌”还有很多关系，其中有很多复印件和细节，经常在他那里不熟悉。 此外，经常有助于讨论。 《国朝名贤手札幌》的第三卷中有清初著名书道家、欣赏家王澍(虚舟，1668-1743 )的家书通，除了京师看到的法书名画和高江邨(士奇)家隐藏的董其昌书迹百余种类外，还记录在案。 所以清人许仲元《三异笔谈》卷四“高氏奢侈”条，江村孙女高祥嫁给张照家时，“别说那份礼物的盛，印章也是千体，玉石晶瓷器咸准备”。 王澈家书又是顾文彬《过云楼书画记》卷六萧录清初画坛“四王”之一王时敏的《西庐老人是子颛庵仿写书》，有王氏自跋，“吾年为活化而困，尘圩满目，忧郁填胸，笔墨。 “研究者说王时敏为朝廷辛苦，多引用这个，但在《国朝名贤手札幌》的第一卷、续集第二卷中收录的王时敏的王国瑞、王时敏的王坏二札幌，都有控诉，前者说:“别后日愁霖，肠寸裂。 兼作西征之法，超越酷烈燃烧的炭，所有的孩子们都有资金，方望秋可以援助，可以不经意偿还。 永远致力于经营，但无处可去，生命的担心，总是无法保证。 弟弟担心生病，晚上突然发冷，今天早上肢体发抖，后来得了重疟疾。 后者说:“自上个月通问以来，新旧赋率追呼数，忧郁如织，乘衰疾，说了有趣的话。 “当时立场的心情似乎更具体。 从王时敏到王国瑞信札幌从王时敏到王坏信札幌，再到嘉庆初年苏州吴县令任上的唐仲冕( 1753-1827 )，主持过明代唐寅(伯虎)墓地的翻修，重新刻过诗文集。 唐氏编撰的《再刊六如居士集序》中，唐寅说:“墓在桃花坞，在横塘。” 桃花坞有明胡太守杠宗碑，横塘载于方志，现修之”，其《陶山诗录》卷六《修六如居士祠题桃花庵四首》和《横塘也有六如墓，再加上封识，桃花坞原韵四首》都是缘制作的。 前者的第四首是“乞讨好句留楹帖、梦墨遗篇刮藤”，也提到了当时的配置经营，但“国朝名贤手札幌”的第十六册唐仲冕的孙星衍一札幌，在孙氏书梦墨亭的名并题墨门楹帖诸事者:桃庵设置了伊蒲料理。 弟弟写书很辛苦，特别觉得委员会，不得不请几天假。 大作已经被梦楼先生摘录了，原稿还在缴纳。 为了输入大集，希验收。 梦墨亭恳大箭，墓门乐帖，为早日投掷雕刻，亭成吊队，不胜荣幸。 《桃花庵謌》的碑文刻发，请高手画，装扮成合璧，祝志一时盛。 唐仲冠带来的孙星扬·汉萨尔也能看到其用心的细节 唐仲冕和孙星燕同年，但很佩服孙先生的学问。 《陶山诗录》卷十三《孙渊如注意六十》开头说。 “我出生于公同岁月，公先是七日哥。 科第官阶都通过了我，我羡慕这还很俗气。 古人道重三不朽，学术文案公独厚。 “同卷18《胴孙通奉渊如二首》中有一段回忆:“廿载知交远倍亲，计划买房子隔壁”，可以看到两人的友谊，所以除了为光宠重新修理前贤亭的坟墓外，专札幌还请孙先生写了题目，同时， 然后，其制艺，刻画谱，孙注意星杨送康熙甲戌中丞刊本表墓诗一卷，韩封君升明天启间周廷简面临的画像题跋扈，收录外集，均为十六卷。 遗言轶事，也收集一点搬运。 《故宫藏黄易尺派遣研究》收到的唐仲冕引起了黄易“企业怀”札幌，正好唐氏商借黄易所藏的“六如小像”，想委托抄袭，出版给唐寅遗集卷首者。 在前面提到的吴骞《礼拜经楼诗集》中，也记载了“昔日的金粟山人在唐六如写秋香的小像遗留下来，藏匿的衣柜数三十余载。 暂时陶山明府把桃花庵重新葺在吴下，在那里回去，又属于把榜样绞在石头上，垂下好话。 戏占二绝”，当年的名士风雅、文人友谊，都从这里得到了一斑。 虚斋所藏的历代名画，不仅丰富精炼，还发表了《虚斋名画录》( 1909年)和《续录》( 1925年)，广为人知。 两本《凡例》分别被证明为“其历代名人的本迹，多为精品，异日另编供艺林赏析”、“宽敞的箩藏便面，自明的4人到国朝6人，还有汤、装、一切准备，共计箑六十四册”。 “很遗憾，最终其著录还没有成书，所以到现在为止，很多人研究、欣赏各家，说虚斋藏画。 但是，庞氏收到的中，确实也有本迹的名品。 吴湖帆《丑簃日记》(梁颖编校《吴湖帆原稿》，浙江美术学院出版社2004年9月)民国二十二年( 1933月3日，“访问庞虚斋，看了董文文。 “在上海书画出版社年刊张葱玉日记残稿1941年6月23日条下，他也表示:“拜见虚斋，出示吴琚杂卷、云林诗翰卷、前人五诗三札幌卷，一切还不错。 从张先生1939年5月16日写的“友庆来，拥有干隆间人的手札幌十许通，狮子也打算购买”可以看出，当时庞氏还在寻找清人的手札幌。 其实，当时张葱玉自己也对名人的信感兴趣，但似乎更喜欢宋元和明代。 当然价格也不高。 那篇日记残稿于1939年11月17日写道:“以友庆为预定缘分，四千五百元为欧阳文忠《烧艾帖》、富郑公《更事帖》，均为北宋。 “1940年2月4日:”发表了慎先北平讴书、东坡《功甫帖》、元章《章侯茂异帖》、《道祖帖》、陈俊卿、李寿朋二札幌影本、索值2万元。 “同年2月12日，“和芹伯父去博山宴，看黄跋扈的书的几种，明人尺派遣一百几页。 另外前人郭畀(天锡)画竹卷，有清纯庙御问题，很好。 计划颇有欲炙之色 “博山是民国间著名藏书家潘承厚，其收藏的历代名人尺派遣手迹也多，精品也多，编辑印刷《明清藏书家尺派遣》、《明清画苑尺派遣》等。 庞氏还收到了元代赵孟顕书《湖州妙严寺记》的卷，张葱玉先生《木雁斋书画鉴赏笔记本》(上海书画出版社年5月标点整理本)上写着“费氏物，后归虚斋”。 景贤不租，卖给蒋氏后，谷孙以归余家。 找后悔的事，多赎。 又卖了徐先生，回归谭先生。 “这卷在虚斋的时候，雕刻了石头，埋在蓬家南浔的老家宜园走廊墙上，原来的痕迹最终流向了美国，现在在普林斯顿大学博物馆。 1976年，台北故宫博物院副院长江兆申过目后特别说:“赵松雪字不应该雕刻石头，用笔弄圆，两个前线穿着纸，比如像漩涡一样慢慢走，接触的地方很难受。 刻一次，非常圆弱，失去精神。 》正好回答了明人何良俊的疑问。 “赵集贤学李北海书，没有放石头的都是强迫逼真的，可以说很棒。 但是，一进入石头，就缺乏古意 这是怎么回事？ ”晚清金石碑文欣赏名家王懿荣获得与《湖州妙严寺记》齐名的另一部赵书名迹《胆巴帝师碑》卷后，从宋刻唐抄写诸晋假帖中，后贤相承在函札幌体进入碑文，写下了数百年不变，唐法流失的心得。 赵，唐是两代工人，能转移风气，但做碑文，还在写信。 所有书信札幌的书都是最贵的墨书，其字行间、波折起伏、浓淡之际，采墨发扬、犹大文家所谓笔玅、非木石刻本都可以传递。 所以关于赵、董书者，要求刻帖，差异是万里男性。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )

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