热门:不止会“搞笑”：圣德太子和小野妹子的遣隋使外交

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圣德太子和小野妹子对喜欢看漫画的人不知道。 因为他们是日本“搞笑漫画日和”的古典人物形象。 其实，圣德太子和小野妹子不是虚构的人物，他们都是历史上真实存在的人物。 “搞笑漫画日和”的小野妹子和圣德太子圣德太子( 574-622岁)、日本飞鸟时代皇室的成员、思想家、政治家 他在摄政期间，矛盾丛生，面对当权者欺负主的国内环境，进行了一系列有效的政治改革，重建了皇室权威。 他学习儒教，解放两教，思想开放，在他的主导下，佛教在日本迅速流传，成为日本最大的宗教。 除此之外，他还派遣了四次遣隋使来到中国，开创了中日交流的新纪元。 圣德太子像小野妹子( 565-625岁)是日本飞鸟时代的政治家 据《日本书纪》记载，607年和609年作为遣隋使使用过两次隋朝。 隋朝的汉名是“苏因高”，是其名的中文语调。 虽然叫“妹妹”，但是是男性(当时“子”字男女都可以使用)。 小野妹子像圣德太子的改革公元574年2月7日，日本穴穗部间人公主在皇宫马厩外生了一个男孩。 因此，父亲明天皇给这个男孩取名马厩户。 另外，因为能很容易听懂10个人的话，所以另起一个名字叫“丰聪耳”。 这就是后来的圣德太子 明日皇死后，崇峻天皇即位，苏我马子为大臣。 苏我马子仗着权力，逐渐控制了内外的朝政。 为了进一步夺取权力，公元592年11月3日，苏我马子让东海直驹杀害崇峻天皇。 之后，苏我马子执政，拥立侄女丰御食炊屋公主为天皇。 公元592年12月8日，38岁的丰御食炊屋公主即位。 这位天皇是日本第一位女王推古天皇 推古天皇在推古天皇(用明天皇妹)即位的第二年，将侄子厩户丰聪耳作为太子竖起，封为摄政王，辅助自己的统治。 推古天皇在位36年，圣德太子(圣德太子死于621年，推古女王死于628年，因此结束一生只能说是太子)的总摄朝政推进了一系列改革，史称“推古朝改革”。 改革有力地加强了皇权统治，逐步建立了以“天皇”为中心的中央集权制度。 在这一系列改革中，最重要的是制定了新的官位制度。 公元603年，圣德太子制定了“冠位十二楼”法。 也就是说编纂种姓制度，将官位设定为12级，根据能力和功绩录用了官员。 冠位不分门卫，只凭才能和功绩授予个体，不能世袭。 “冠位十二层”的实施在一定程度上抑制了贵族势力，发挥了广纳贤才的作用，推进了贵族的官僚化和以天皇为首的官僚体制的形成。 公元604年，圣德太子又主持了《十七条宪法》的制定。 这是日本第一本成文法典。 但这不是今天意义上的宪法，而是约束官员的规定，文案多来源于中国儒教、法、道诸子百家及佛教思想，其中儒家的“三纲”、“五常”是“十七条宪法”的核心思想，它是各级不同的社会地位 《十七条宪法》的第一条是“和为贵”，第二条是“笃敬三宝”(三宝指佛、法、僧)，第三条是“承诏必谨”。 第一条强调日本社会的和谐，第二条在神道国家日本确立了佛教的地位，第三条确立了天皇的权威。 这三个条件对日本社会的影响至今仍在持续。 圣德太子为了统一思想高度评价佛教。 除了要求“笃敬三宝”之外，在皇宫也解说了几次，亲自写了“胜鬘”、“莲华”、“维摩”三经义疏，建设了四大天王寺、法隆寺、中宫寺等7座佛寺。 遣隋使外交“飞鸟时代”继承了日本的古坟时代，下启奈良时代是日本进入封建社会的重要时期。 这时在亚洲，与日本飞鸟时代同步的是中国的隋王朝。 589年，隋朝统一了中国南北，隋朝国力强大，文化繁荣，制度先进，生产技术发达，对周边国家有很强的影响和魅力。 圣德太子早就仰慕中华文化，喜研中土历朝文政。 为了学习和引进中华优秀的文化和先进的生产技术，圣德太子决定派遣使者，摆脱与大陆朝廷交往中的以往屈从地位，确立平等地位，巩固自己的统治。 另外，在当时的朝鲜半岛，高丽、新罗、百济表现出三国鼎立的势头。 598年，高丽进攻辽西，隋文帝举兵征伐。 新罗、百济对隋朝奏效，借隋国威获得了对抗高丽的机会。 当时，日本是朝鲜势力据点任那，562年被新罗毁灭，所以日本(人称倭国)没有放弃。 之后，日本最关心的是它能否复兴，598年隋朝派遣30万军征伐高丽后，日本也打算征伐新罗。 但是，由于日本征伐将军来目皇子生病了，征伐计划不得不放弃，新罗这时和有实力的隋朝成了好朋友。 为了对抗新罗，维持自己的国际地位，隋朝外交活动的重要性更加凸显。 公元607年，圣德太子派遣小野妹子率领学者沙门(出家修道者通称)访问隋朝。 当时隋炀帝开设洛阳鸿佩顿寺四方馆接待日本使节团，敕令高僧负责留学生和沙门氏菌的教育。 遣隋使来华路线关于这次派遣，在《日本书纪》中写道:“秋天7月，戊申朔庚戌、大礼小野臣妹子被派遣到大唐，在马鞍做福利通事。 《日本书纪》写于720年，对应中国唐朝，日本已经开始用“唐”指中国，写史书时称隋朝为“大唐”。 后述的“唐帝”也是一样 在这次遣隋使外交中，日本急于确立与隋朝的“平等外交”，在国书中自称为“日出的天子”，隋炀帝被称为“日落的天子”。 被中国册封为“汉委奴国王”、“亲魏倭王”的小国在敢自称为“天子”的同时，在方位上“日出”明显高于“日落处”。 隋炀帝当然讨厌反感，但小野妹子是他们。 隋炀帝修了国书，派裴世清等十三人和小野妹子一起访问日本。 意外的是，在小野妹子回国的途中，发生了“国书丢失事件”。 裴世清和小野妹子们到达难海啸后，小野妹子上奏天皇说，虽然有隋炀帝的国书，但在回国途中被百济国夺走了。 那件事记载在《日本书纪》上:为妹妹臣奏之说的。 “臣归时，唐帝以书授臣。 但是，经过百济国度的日子，百济人为了掠夺而寻找，不止于此。 于是群臣建议“丈夫死了人，但没有失去目的”。 使用。 为什么失去了大国的书？ “坐在流放地 时天皇宽容之说。 “妹妹是丢失书的罪，但诺瓦尔不能犯罪。 那个大国客人等听那个也不好 “也没有赦免的罪 关于小野妹子丢失国书的争论仍在继续 小野妹子说的是实话的看法，确实是百济国夺走了国书。 另一种看法是，丢失国书的是圣德太子等日本朝廷中枢和小野妹子共同监督的。 从当时的国际形势来说，百济国夺取隋炀帝给日本的行为很难发生。 当时朝鲜半岛局势紧张，新罗、百济贡献隋朝，选择借隋国威对抗高丽。 既然利用隋朝寻求自保，百济国此时夺走隋朝支付给日本的国书，隋炀帝就会继续，不仅失去隋朝的庇护，而且建设日本这个新敌人，加上原本虎视眈眈的高丽国，百济就会在三方面受到敌人。 确实，掠夺国书对百济国是百害而无一利，所以国书是百济抢的，可信度不太高。 根据使用者的责任和使命，小野妹子应该知道国书的复印件。 日本当时的权力中枢圣德太子们应该也知道国书的复印件。 也有学者推测丢失国书是小野妹子和日本权力中枢联合监督的戏。 因为隋朝是当时日本以平等外交为目标的方法，特别是在国书中自称为“日出的天子”，隋炀帝称为“日落的天子”非常不舒服。 据《隋书倭国传》报道，在阅读毕小野妹子所持的国书后，隋炀帝的反应是“阅读不舒服，鸿勋爵说。 野蛮人的书有勉强。 因为不能听”，这种不愉快的感情不可避免地会出现在隋炀帝给日本的国书上。 为了保持天皇皇室和本国的面貌，圣德太子和小野妹子的共同导演《国书被抢》的戏剧也是有道理的。 小野妹子最终受到了怎样的“惩罚”呢？ 根据《竹书纪年》，群臣建议驱逐小野妹子，但天皇在被问到对隋影响不好的情况下，赦免了小野妹子。 实际上，小野妹子不仅没有受到任何惩罚，圣德太子任命小野妹子为大使，吉士雄为大使(副使)，鞍作福利为通事，留学生、留学僧各4人，陪同隋朝回国。 从这里也可以从侧面证明小野妹子的国书在百济国没有被夺走。 否则，丢失国书的使用者为什么不受惩罚，又被重任和再次使用？ 这次派遣遣隋使是从外交礼仪的考虑出发，让裴世清等人回国，派遣留学僧人和留学生学习中国优秀的文化，特别是佛教文化。 因此，小野妹子第二年( 609年)结束访问回国时，留学生和留学僧人留在隋朝继续学习中华优秀文化，长达数十年。 这些留学生和留学僧对将来日本的政治经济建设和社会变革的推进等做出了巨大的贡献。 遣隋使也被认为是今后大规模的“遣唐使”的前奏。 614年，日本派遣遣隋使访华，载于《日本书纪》，614年6月，“遣犬上君田锄，矢田部建于大唐”。 615年9月，“犬上君御田锄，矢田部造自大唐” 但是这次的佣人中没有小野妹子的身影。 小野妹子自609年完成第二次使命后，消失在历史中。 但是，值得注意的是，圣德太子执政期间推进了“冠位十二层”，小野妹子第一次出现在历史记载中是第五段，完成了第一段。 遣隋使是推古朝日本统治者推进对华平等外交的开始，受到隋朝君主的不承认和斥责，但之后揭开了近300年中日文化交流的序幕，具有很大的历史意义。 推古朝的遣隋使共计使用了4次，之后在唐朝推进了大规模的遣唐使运动。 遣唐使们带回的典籍变革了日本国内人民的思想，为大化准备了新的思想条件。 这些遣唐使、留学生、留学僧为大化改新提供了人才储备。 大化改新中成为政治改革主力的是南渊劝安、高向玄理、僧星等稍老的留学生。 中土文明大量传入日本，日本迎来了史上第一个文化繁荣期，其中佛家文化在这个时期兴起并广泛流传成为最大的亮点。 从推古朝到大化改革革新之间，史被称为“飞鸟文化时代”。 圣德太子作为这个时期文化交流的重要推手，照亮了日本的飞鸟时代。 小野妹子作为遣隋使的重要人物也被载入史册 旧版( 1958—1984 )日元上的圣德太子参考文献1、《日本书纪》、第22卷、小学馆、1996年2、魏征:《隋书倭国传》、中华书局、年3、汪荣2002年7月(本论文来自澎湃信息，越来越多的原始信息为“澎湃信息”

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