“消磨四种 诗人的夜生活”

本篇文章3663字，读完约9分钟

《清平乐》中宋代的繁华夜市。

陆游和儿子都是本痴。

□船舶

“春眠不觉晓，到处听鸟声。 风雨声，花落了多少。 ”。 古人是如何度过漫长的夜晚的呢？ 风雅的赏月，读书吗？ 你在织布，淘气吗？ 还是喝茶，煮酒？

壹

赏月

痛饮影三人

诗文赏月始于魏晋，盛于唐宋。

玉匣卷悬衣，针楼开夜门。

姨娥沿着月亮落下，织女向星星移动。

晚上空的星月，细心地注意废肩吾，三垣四象二十八宿是诗人们天上的人。

与谭肩吾并驾齐驱的何逊在《韦司马别》这首诗的第四段中，写了月夜目送朋友一个人回家时的事情。

暖气进入塘港，蓬门已经盖过门了。

窗帘上看到月亮的影子，竹背上看到萤火虫在飞。

其中“模糊”是月色的豪华，是友谊的致密。

艳舞皆知巧，娇歌羞一半。

更同情花月夜，宫女笑着藏钩。

李白游乐宫里，沉浸在花香月明之夜。

赏月的时候，最好是伴随着琴声。 白居易《对琴待月》中“共琴老为伴，月与秋期”，卢纶《陪中书李梭舍人夜泛东池》“见月听琴，移舟出树荫”这需要相当大的心境和妙手。

在月色下，王建“晚上看美人宫象棋”:宫象棋的布局不经意，黑白分明的子数停止了。 巡逻玉沙天汉晓，还留着两个织女三星。

天象喻手，已写棋子无处不在，含蓄局面停止。 另外，彻夜写达旦，天空明亮，能够看到美人的兴趣高度。 看月亮，很感兴趣。

李邴的《念奴婢咏月》:千丈斜光，奔云涌雾，跳过卢仝屋。

更清洁，刮了一院子风。

……。

痛饮影三人，洗一千斛。 斗参旁，翩翩而归，万里乘黄阮山。

河上的霜开了，云吹散了横玉。

月亮的颜色像丝线悬空，光影灿烂的月光下世界像尘土的空气，意境清新远大。 招待酒杯，对影子三人，飘然到天亮。

何梦桂的《山房约会要在黄滩分手后再送》中，除了赏月之外，月下还有美丽的约会。 玉堂佳人佩琼英，月下看起来很舒服。 贞心野雪不死，幽韵天风逾清。

贰

读诗

本痴父子成了好故事

《魏书》中写道:“有些人不从学者那里教，但云“应该先读一百遍”。 “”“读一百遍书，其义自看。 “”从学者云中“苦渴无日。 “”“应该是三余。 询问“”或“三馀”的意思。 “冬天的人岁数多，晚上的人日馀，下雨的人时间多。 ”。 “晚上的易读性，冬夜的易读性，雨雪冬夜的易读性真的很棒。

《晋书》中写道:“胤恭勤不倦，博学多通。 家里不太出油，夏月练习几十场萤火照亮书，夜以继日。 ”。 另外，“因寒素博学而闻名”。 《还有记录》中有“孙康，晋京兆人，性敏好学，家境贫寒无油，冬月映雪读书”。 车胤和孙康、夏月囊萤、冬月映雪，成为后世读书人勤奋的榜样。

夜书用细细的字装饰语言，眼睛朦胧雪白。 这时，在事件前，看书可以睡到天亮。 在灯前读你的诗，诗尽了也不清楚天空。 眼睛疼灯灭了也黑着坐，逆风破浪打船的声音，在漫长的旅途中，韩越和白居易也没有散发晚上读书的习性。

野寺石泉秋煮茜，松窗雪屋夜论诗。

告别后东风近，先送寒梅第一枝。

松间、雪夜、和好朋友烹饪茶论诗，是王庭硅最快乐的时光。

“彻夜读书，油耗的意思无穷。 」陆游冬夜读书，煤油燃烧殆尽，馀兴未尽，可见诗书有味道。 “经过白发萧年八十，依然是父子短橹灯”他不仅自己晚上读，还和儿子一起晚上读，是个书痴父子，说得很好。

和陆游一样，看到自己的儿子经常惜夜阅读，王思任也很高兴，所以写了“听鼎儿的读书歌”。

月灯渴雁无征，竹窗尚有读书之声。

鸡还没穿清楚，书声先旭开东井。

纪晓岚的草堂晚上读，说“书像青山一样乱，灯像红豆一样最相思树”。 读了灯光礼物的脉搏之深。

袁枚有一首叫《寒夜》。

寒夜读书忘记睡觉，香烬炉无烟锦上添花。 美人怒气冲冲地抢着灯，问郎知是几天更是一天。 小女人坐在床边，手缝窗帘，恐怕罗受不了五更寒，看见丈夫还在看书，他们生气地负责。

叁

逛夜市

推推搡搡地走

《周礼》中有“大市、日昃而市、百族为主。 早市、早市、商人为主。 夕市，夕时市，商人的妻子为主。 ”。 夕市开始出现夜市。

汉代夜市有点形状，但很冷清。 从时到中唐，长安、洛阳、金陵、扬州、成都、临安等各大城市的夜市迅速发展。

火树银花闭，星桥铁链开。

暗尘骑马去，月亮向人来。

歌舞伎俎李，行歌都落梅了。

金吾不禁夜以继日地催玉漏莫相。 洛阳没有昼夜车马，红线挂满了木头。 在平时的灯光中，参见玄宗潜伴太真游。 月光充盈帝都，香车宝轳通达要害。 闲得目瞪口呆，给乡巴佬紫姑丢脸。 洛阳的风俗不由自主地街道，骑马晚上充满了香。 客人争云碧文，美人醉珊瑚钉。

苏味、元稹、李商隐、薛逢等描绘了帝都长安、洛阳的元宵夜市，但关于“有人不声不响地行几十步”，不声不响地被人推着走的拥挤程度不亚于今天各大城市的年夜。 夜店在碧云的照耀下，高层建筑的红袖客人络绎不绝。 现在不像工作日，来自犹他州的歌彻晓闻。

王建的《晚上看扬州市》生动地描绘了当时全国独步的扬州夜市。

在杜陀鹤的笔下，“夜市卖菱薯，春船载绮罗”“夜市桥边火，春风寺外船”是苏州和杭州夜市的繁华。

“相当大的声音使夜市骚动，大海的颜色沐浴在潮水中。 》在张籍的《送郑衡平出城南海》一诗中，可以看出中唐时代的广州之夜，从南到北，非常热闹。

夜店繁荣达到高峰的应该是宋代。 夜生活非常丰富的宋人对夜市也作了区分。 例如，在东京开封，“州桥夜市”以美食为中心，根据季节提供不同特色的美食。 “潘楼东街”以娱乐为中心，茶馆酒馆、歌楼舞台、珍玩犀玉……走访夜市，谈恋爱，成为当时年轻人的喜好。 从北宋的东京夜市到南宋临安的夜市，灯光彻夜，歌舞平坦。

南宋皇城杭州，夜市紧随早市，通宵达旦，一年四季，每天如此。 夜市的盛况，近乎疯狂。 吴自牧所着《梦梁录》中记载得非常详细:临安夜市热闹，兜帽帐篷、盆栽花卉、猪牛鱼羊、点心蜜饯、季节瓜果，都应该有。 风味小吃有孝仁坊的团子、秦安坊的团子、市西坊的螺滴酥、太平坊的糖果等。 碧玉溶于万里天空，整座城堡罗绮竞春妍。 柳树梢上挂着月色黄昏后，夜市中午就亮了灯。

对白玉蟾这个道教的南宗五祖来说，玩夜市，和百姓过得愉快，也许领悟到了“吾身天地，天地吾身，天下人吾，吾天下人”的真正含义。 夜深人散，孤灯还卖汤圆。

我们从姜白石的诗中可以看到的是夜市遭遇雨灾，能听到汤圆店的叫卖声。

陆游在《晚过五门》一诗中谈到成都夜市:城东深夜召唤酒侍，五门鼓吹灯火喧闹。

那时，成都是一个玩到很晚也不想睡觉的城市。

明人写的《西湖游志馀》称赞当时杭州夜市秩序良好。 “簗灯交易，识别钱的真伪，不要细腻欺负。 ”。

之后，明代金陵城召开日落，不开灯，暗中交易的“黑市”、扬州城的富贵家“好午睡，每晚睡觉，黄昏取兴”，清代上海吴淞出现了“烟户数千家，其俗以半夜为市”的“鬼市”，唐宋夜市的反复和

随便你

用酒饭招待

行雅令结良缘

王承国宠，列第禁城东。

晚上招揽客人，春天舞孩子。

把池塘里的水分出来做岸边，给窗户吹竹林的风。

再等西园月，金尊乐还没结束。

祖勇请吴王吃饭，奢侈自不必说，享受歌舞到深夜。

凤皇鸣舞乐昌年，蜡烛开花夜间管弦。 半醉徐一打珊瑚树，就听到表漏了黎明的声音。 阎魔面对的是安乐姬的迁喜宴，但在管弦中烂醉如泥。

喝宴会和歌舞的馀韵，也有名目繁多的游戏。

据报道，文案是考博学和敏感，李白、杜甫、贺知章和国王的粉丝4人一起饮酒取乐，用连句命令。

一朵圆月照金樽(李贺)，金樽满足月亮满轮(国王的粉丝)。

月亮跌落在金樽内(杜甫)，手持金樽喝月(李白)。

四个人的作品只有四句，内涵座位的东西，文气往返，特别是李白结文一心一意，可以说是杰作。

《申屠澄》中还记载了行雅令产生的良缘。 秀才申屠澄去了任县尉、风雪抵抗道、夜投茅屋。 款待的主人加热酒准备座位，围着炉子招待客人。 屠澄举杯引用《诗经》中的句子命令说“讨厌晚上的饮料，喝醉了不回去”。 意外的是声音刚落，坐在对面的主人的女儿也引用了《诗经》的句子说“风雨昏暗，鸡在叫”，暗示着巧妙地对他表示爱慕之意。 屠澄听后大吃一惊，后来嫁给了女父母，结了好婚。

藏钩子，开枪是机智和运气。 把“钩子”藏在手里，藏在手外，握成拳状让他推测，误酒。 射观也被称为分曹，和藏钩的玩法有点不同。 “隔座送钩春酒暖，分曹射复蜡灯红。 嗟佑听见鼓应官走了，走马兰台类转向蓬。 ”。 从诗来看，酒食中的李商隐是游戏高手。

关于之后的推测和拳头等，重生成了隐藏的钩子。 沈复在《浮生六记》中记载了拳打脚踢的宴会游戏。 拇指战:“拇指战辄北，醉睡”。

有酒食的人聚集在一起，有酒食后的送别。 洼阳江头夜送客，枫花秋瑟。 主人下马客在船上，想举酒喝无管弦乐。 我不能喝醉了和悲惨的分手。 另一次，浩瀚的河流淹没在月球上。 突然传来水琵琶声，主人忘了回客人而沉默了。

寂寞长，喜悦短。 白居易的《琵琶行》是目送朋友时产生的忧怨:同样是天涯沦落的人，相遇是为什么认识的？

元代刘琳的《秋夜送伯衢别》:山风吹散桂花枝，在江上停杯不晚。 半夜醒来砌了个软橹，下了雨就平了。 送别的酒食，酒醉已经是半夜了，所以摇着船橹扬帆出门吧。

来源：搜狐微门户