“脏话是“语言垃圾”吗？语言学家眼中的趣味脏话史”

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语言的迅速发展历史有多长，脏话几乎和它有关。 遗憾的是，在象牙塔上，很多关于语言的学术研究都跪坐在那里，幽默感在行间被享受，粗暴的语调推敲也削弱了正统研究者的视线。 但是，在大众眼中，在富有时代性的语言扩展的过程中产生了相当多的新闻群，被重新加工成处于不同地区、文化水平的人，成为融入日常生活的惯用语而系统化，当然，散布于民间的俗语也有其意义和

辗转捡起容易被忽视的“语言垃圾”，在《脏话文化史》中，通过专业化分解说明了语言中曾经被称为糟粕的起源、进化、文化差异。 韦津利打破了许多语言学家触摸不到的禁忌，谨慎地尝试，大胆地作证。 “每次遇到新词典，首先打开f字部，看词典怎么说。 如果对书的定义不满意，不理解我在现实生活的各种动脉中实际使用，我就放下那本词典，找别的。 ”。

在脏话研究这个乍一看不熟悉的行业里，韦津利不是第一个吃螃蟹的人，学术偏见、相关资料不足、信息表达僵局……所有这些障碍都不妨碍先驱姿态的语言学家们推进这个问题，理由很简单，

骂人:发泄的文化史

脏话是有序语言中的一点无害装饰，“无害乐趣”的意思不是从语言的文明度出发，而是从语义理解方面来说，其加入并不妨碍理解双方的意思，反而在语言上强化了感情的表达。 许多人把语言文明和公共卫生的清洁联系起来，这种以前流传下来的偏见使他们把脏话等同于清除的死角，公共道德堕落，意味着教育程度和社会程度的下降。 事实上，文化的独特之处在于语言的多样性，其中的权力分配还没出口就输了，也就是“语言势利”经常认为的“人成群结队”，背景和地位决定了语言的培养，在他们看来，这些输出尿流的人

历史上从“骂骂战”以前就流传下来，从古代盎格鲁撒克逊社会一直持续到15世纪的英格兰，至今这种伴随强烈斥责和吵架的骂骂竞争仍活跃在美国黑人社区。 哪个在流利地使用语言方面占优势，但这种“脱口秀”这样的现场表演，与其说是骂人，不如说是看双方语言的看家能力之战。 从个人仇恨到街头表演，从吃瓜群众到娱乐大众，旁门编造意外的文章，侵略性的恶语相对，用语言进行人身攻击，触摸禁忌，脱口而出的暴力反而不冲突肢体，洗刷心灵的污垢。

引起舌战的缘起众说纷纭，这种低感情管理缺乏自制力，不经过大脑非理性的冲动，被指责为“社会病顽固的疾病”的显性表现。 他们受流行文化如娱乐节目、街头涂鸦的欢迎，假装酷，反抗性的外在紧张，用强烈的语言掩盖内心的软弱，向司空看到与社会的联系的条大路通向罗马，骂人本身就是毁灭

有些人为了不说脏话，微妙地采用了犯规和双关等复制游戏。 不说脏话是古今东西都熟知的古典。 《论语》中有“朽木不可雕，粪土不可脏”，《庄子》中有“井蛙不能向海说话，夏虫不能向冰说话”，《小窗户幽记》中有“人不能”。 士不知廉耻，衣冠狗服从。 ”鲁迅一直被认为是“骂人专家”，但恣意妄为，他在“意外”中说“我的杂感总是受不了骂人”。 那个“骂人”八大妙手:击中要害，一击致命。 不留情面，好好打字。 以子之矛，攻子之盾。 敲侧击，后退前进。 默认埋伏，小题大做。 笑，骂，冷笑。 品题合适，形象生动的撕下面具，露出原形。 莎士比亚在《温莎的风流女人们》中说:“一句话，别再缠着我了，我不是你的绞刑架。 你吊在我身边干什么？ ”。 马克吐温也不是理所当然的一代，他说:“亚当是世界上最幸运的男人——因为没有继母。” 在文人墨客那里，骂人不是文明的蛀牙，而是扭转不自然局面的拐点，消灭根深蒂固的成见。

在现在的社会交往中，骂又有新的意义。 打开黄腔引入关系，涮人，混入有趣的成分，因为以前生气了所以很嚣张。 相反，接近朱的人红色接近墨的人是黑色的，没骂长大过的习性也来自社区习气，缓解压力，或表现出强烈的不同观点，他们的逆心理是社区承诺的禁忌，这些禁忌提供了语言。

谁有说脏话的权利？

咒骂的存在使人类认识到并非所有人都能适当和谐共存。 骂人的话不仅在边缘分子、犯罪者、酗酒者、城市浪人之间，也在城市白领、知识分子之间。 而且，脏话的采用者男女都有，他们不仅表现有差异，在别人刻板印象中，女性的谩骂更容易受到斥责。

很明显，男性比女性用脏话说得越来越多。

他说:“到17世纪末，女性从有威力的物种变成了被指示的纯洁天使——这与语言的清洁作为“女德”的新标准开始没有关系。” 18世纪的男女语言风俗有“男性要坚强，女性要贞洁”的说法。 女性在语言上重视委婉，回避深意。 即使在今天，女性说脏话，也比男性引起了更多的讨论。 英皇查尔斯二世的御用牧师理查德·亚里士多德

出版的“美人思维”，女性频繁使用脏话会导致性别变异，“神形全部化”，最终“姿态为男性时”，性别显性，一方面是天生的，另一方面是看不见的，是后天学到的，不为人知。 用外化的语言塑造人格。 脏话简直成了女性跨越性别鸿沟，追求平权的工具。

在现代，骂人已经不是男性的特权，女性在家庭和工作压力下堵住嘴的人很多，并不少见。 打破以外表判断人的评价，更多的女性进入男性行业，骂脏话也成为她们迅速的信赖提高，尽快融入他们之间。 男女骂人的习性有偏差，但语言的选择有僵局，很多意思是以性、社会、家庭为中心，包含生理缺陷、随意挑衅的性关系、社会交往缺陷等与普通人不同的个性而展开的。 例如，魔女、母夜叉、女性、男性女性、羔羊、母狗、母牛、骚妇……鲁迅在《关于他的母亲》中明确了骂声的起源。 “不管是谁，还是在中国生活，都要仔细听‘他母亲的’及其相似的口头禅。 我认为这句话的分布只是粗略地跟随中国人的脚印。 录用的次数不一定比礼貌的“你好”少。 如果人说牡丹是中国的“国花”，这可以说是中国的“国骂”。 ”。

这些话在男性对女性的侮辱和轻视中很常见，推敲具有攻击弱点的敏感词，女性在他们的诅咒中妖魔化、动物化甚至变态化了……从古希腊时代就有一系列隐喻，鸟身女妖哈比和贪婪，塞壬是人头 烤兔子的人( bunny burner )精神恍惚，用于描述追求男性癖好的女性。 天生讨厌的女性心理使男性摆脱女性的左右，在感情上无法释怀。 如果遇到负面情绪，女性可以流泪奔跑，男性不能流泪轻弹。 只能采取这下的措施。 例如，道路的骂人有可能抑制暴力倾向，发泄愤怒的感情，不冲突更多的肢体，和对方一触即发。 在性别、权力、骂人三者之间，打开骂人模式的一方往往支配着语言的主导。

因社会阶级而异，即使在同一文化背景下也有个人差异，一句话、一句话定义一个身体的时代过去了，现在越来越多的女性追求独立自主的个性，偶尔一两个笑话抹杀了她们曾经脆弱时的眼泪，她

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