热门:陈胜前：史前中国的文化基因

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原创陈胜前读书杂志编辑从考古学家陈胜前考古学理论中的达尔文模范文化基因论，结合考古事实和相关学科的认知，整理了一些中国文化基因的史前起源，有助于今天的人们理解中国文化特征的起源。 其主旨一如既往，强调了中国悠久的农业史对中国文化、社会和思想的形式塑造作用。 史前中国的文化基因文|陈胜前(读书年7期新刊)讨论这样的问题多少有点危险。 如果不顺利的话，就会变成种族主义和极端民族主义的推广。 塔吉耶夫规定了“种族歧视”，认为每个种族都有固有的东西，和其他集团不通。 这里把文化看作生活习惯，是学习和适应的产物，是所有民族都可以共享的，所有文化都有其特征，没有不能学习的先天优势。 在此基础上，有关文化基因的问题还可以讨论，文化基因论本身也是达尔文考古学在现代考古学理论中的模范分支，不是学术禁飞区。 最近我读了尼古拉斯·韦德的《天生的烦恼:基因种族人类史》( a troublesome inheritance: genes，race and human history )。 韦德的观点是，既然承认人类进化了，人类就必须承认人类一直进化到现在，而不是从一万年前农业开始就停止了。 人类现在的存在包括过去的所有时间都是不断进化的，当然也必须包括历史时期。 其进化的单位可以是整个人类，也可以是稳定的社会集团。 在千百年的历史过程中，基因发生变化，最终影响到现在的存在。 中国新石器时代的分期和划分(来自郑州市博物馆展览会)以犹太人为例，这是一个基因交流相对封闭的群体，即使在世界各地推广，其结婚范围也仅限于群体内部，特别是其人口相对集中的欧洲。 犹太人口只是现在世界人口的0.2%，但犹太人获得诺奖的人数在20世纪前半叶达到了总数的14%，后半部分达到了29%，21世纪初达到了32%的惊人比例。 我不能不承认犹太人真的很聪明 当然，回顾一下犹太人的历史，你会发现他们一开始并没有这么聪明。 犹太人必须受到罗马人的压迫，放弃寺院祭祀，通过阅读圣经维持集团的承认，迅速发展了高识字率。 在中世纪欧洲，由于很多人不识字，犹太人可以操作需要识字记账的坏账区域。 这是一项极其赚钱的工作，如果有钱，可以让孩子接受更好的教育。 然后，在商业活动中接触到的人和新闻变得更丰富，通过互相刺激，犹太人变得更聪明了。 因为聪明是适应和学习的产物，是历史过程中机会和磨练的结果。 在此基础上，我想追溯一些中国文化基因在史前的起源。 文化基因是一个模糊的概念，是文化和生物过程中长时间相互作用的产物。 它一直处于变化中，不存在先天优势，也不存在永久的特征。 史前中国距今一万多年前开始出现农业苗头，或旧新石器时代转移，在中国华北、长江中下游地区率先出现谷物农业，形成了南北两个农业起源中心。 华南地区旧新石器时代的转移也很早开始了，但由于自然地理条件的限制(热带气候、土壤、疾病压力等)和新的资源机会(根茎、水生资源)，根茎栽培、水生资源利用和狩猎采集相结合的低水平食物生产( low-leves ) 同样，东北地区气候寒冷，农业条件不好，但全新世的气候变暖带来了利用水生资源的机会，这里依赖捕鱼的许多复杂的文化适应正在迅速发展。 最适合狩猎采集的是西南地区，这里地形变化大，资源更多样化，狩猎采集持续的时间最长。 北方草原地带迅速发展新的农业形式游牧经济，处理了如何有效利用草原地带的问题。 中国西北半壁使用的基本是游牧经济方法，在一些水热条件好的地方辅助谷物农业生产。 浙江湖州、中国面积最大留下的最完善的桑基鱼池(《中国国家地理》年10期241页)是从考古材料上看的一些变化，史前中国旧石器时代的变革不仅是一个模式，根据中国文化生态区域的不同选择也不同。 其中北方的粟读农业、南方的稻作农业影响最大，周边地区接受农业，形成稳定的交换关系(游牧经济不是自给自足)。 中国是农业时代的幸运儿，是史前时代的温带地区，具有农业起源条件的地方很少，旧大陆代表西亚和中国。 中国有南北两个农业起源中心 历史上面对游牧民族的冲击时，南方可以用作缓冲，这也是中国文明延长五千多年的重要原因之一。 中国的一片土地，雨热季节相同，特别是稻作产量高，可以支持更高的人口密度。 当然，投入的劳动也是惊人的，挖排水沟，平整土地，进行耕作移植……小时候的形象是，农忙时期水牛累了一圈。 从习性上讲，农业是在天上吃饭，但农民心中最重要的是勤奋，不勤奋可能得不到好收成。 勤俭才能离家出走 勤奋是构成中国文化的第一美德 中国新石器时代区系类型图(良渚王国)可以想象数万年农业史对中国人的影响。 与狩猎采集相比农业是劳动密集型的产业 从民族志可以看出，农民看不到狩猎采集者。 其重要原因之一是狩猎采集者真的是在天上吃饭的群体，他们不能栽培，积蓄少，生活似乎自由精致，但保障也少。 狩猎采集者不想从事农业是因为农业太辛苦，工作单调沉重，不等很久就收不到。 1910年前后，俄罗斯地理学家阿尔尼谢夫带领团队考察了外乌苏里山地。 这里住着中国人、少数民族土著、俄罗斯人、朝鲜人等，是比较隔绝的环境，可以考察不同群体的文化特征。 他在《乌苏里莽森林乌苏里山地冒险记》中写道:“中国人的进取精神惊人。 他们有猎鹿，也有挖掘……有房子，也有新生……如果能使财源不断，他们就不怕消费力。 “中国的辛苦被写在基因上，这也是世界对在外面战斗的中国人的印象，这背后确实有数千年来辛苦生活的经验的影响。 应该说生活在现代的所有人类集团都是吃苦耐劳者的后代。 否则，他们很难克服历史上上次的生存挑战。 中国文明受长期农业文化的熏陶，有点突出。 中国文明中还有一个文化基因比吃苦耐劳更突出，更稀有，这就是包容。 五千多年的文明史是不同文化、不同民族融合的历史，非常幸运，中国完成了这个过程。 相比之下，欧洲错过了融合的最佳时机。 生物学家施一公在瑞典参加了科学活动，与瑞典学者进行了谈话。 当时，我为中国成功发射载人飞船而感到骄傲。 瑞典学者说，如果瑞典有中国的规模，他已经把500人送到月球上，安全回来了。 施先生一时语塞，不知道该怎么回答，有点尴尬。 这件事传到了网上，一个网民给出了非常棒的回答。 我请瑞典先处理如何成为中国的规模问题.。 瑞典力量最强的时候在北欧也只是雄壮，败给彼得大王四分五裂。 中国将九百六十万平方公里范围内的人们合二为一，不需要祈祷众神(宗教)，这是多么伟大的成就啊！ 历史上的中国统一局面远远多于分裂，其中文化所起的作用很重要。 五千多年的文明史确实有很多矛盾和冲突，最终为了文化宽容而解决了。 现代世界很多地方还因为宗教矛盾而对立，中国在一千年前就处理过这个问题。 2000多年前中国开始通过考试选拔人才，打破了宗教信仰、阶级出身、血缘关系、地区乡土以及民族认可上的限制，整合了差异很大的社会。 因此，马克斯·韦伯、弗朗西斯·福山认为中国是最早的现代国家。 与河南荤阳青台遗址北斗九星祭祀遗迹(农业社会关注的日子，天人合一观念的根源)相比，欧洲历史上似乎四分五裂，这被认为是欧洲破碎的自然地理结构引起的。 这种说法似乎有道理但经不起推敲 欧洲大陆的地理壁垒、生态多样化，都远远不如中国。 欧洲大部分地区地形平坦，河流航运方便，海洋交通便利，地区间交流至少比历史上的中国更难。 不如说把欧洲的离散结构归因于文化基因似乎更合理。 欧洲继承了古希腊的文化基因，古希腊文明的优势是城邦林立，各自独立。 中国作为原生文明，从五千多年前开始了向中原追鹿的过程。 根据现在的考古材料，第一波文明的高潮始于长江流域，以良渚(浙江)、石家庄河(湖北)为代表。 第二波从北方开始，以红山(辽西)、石峰(陕北)为代表。 第三波的高潮轮到中原了 只有进入中原，才能说真的有天下。 中国历代政治家，即使在割据期，也以众心阅读统一山河，偏向一角为耻。 这个历史过程包括无数次冲突，但最终通过包容而一体化。 包容在当今世界留下了超大型文明，包括广阔的疆域、巨大的统一市场、丰富的人力资源和丰富的文化遗产。 包容作为优秀的文化基因在这个分化对立严重的世界是非常宝贵的，如果这个世界更包容，为什么会有那么多冲突，有那么多流血吗？ 良渚年代范围(良渚古城综合研究报告)长的农业历史又称为另一相关的文化基因、和平或和平。 中国文化崇尚的道德模式是中庸，也就是所谓的“极明了道中庸”。 玉作为代表物质很好地代表了中国文化的包容与和平特征 中国是玉文化的故乡，近万年前就开始使用玉了。 玉的特点是柔软，质量硬，但颜色柔软 中国人也喜欢用玉来表现君子之德、女性之美 这种文化嗜好在长期的农业社会生活中得到了进一步的发扬 中国农业社会的基础是小农经济，自给自足，对外界的欲望非常有限。 农业驯化动植物，也驯化人本身，驯化的动物失去野性，人也是如此，有农业人类就得到文明( civilization )，文明的原义是服从纪守礼。 儒家思想反对暴力，“子不语怪、力、乱、神” 中国历史上的战争大部分分为两大类:一是游牧集团对中原农业社会的掠夺，中原农业政权为防御而战。 另一个是农业社会的内部动乱，因为基础农民被压迫剥削，难以生存，所以被暴露了。 近代中国社会开始变革，通过社会革命扭转干坤。 对外战争还是为了防止外国的蔑视，但战争的形态没有改变。 相比之下，美国建国200余年仅几年就没有战争，继续扩张，从最初的13个州扩张到了50个州。 和平是中国的文化基因，不是不得已，中国不会诉诸武力。 红山文化女神头像(辽宁省博物馆展览会)漫长的农业生活还塑造了中国人喜欢的想法和想法，即整体的想法。 中国人思考问题的习性总是从整体考虑到部分，比如中国人对“战术”一词的定义，总体上被认为是全球性的问题。 西方“战术”的定义是如何战胜对方的非战略策略(金一南先生语)。 整体的思考给我们思考问题时很好的宏观把握能力，但在微观、中观方面会被忽视。 考察西方现代社会科学可知，他们在中层理论做法方面做得非常好，值得我们学习。 整体思维与以分解为中心的近代科学观相矛盾，因此长期成为笼统肤浅的代名词，它与后现代科学观非常协调。 后现代科学强调整体性、非线性、混沌、自组织等，中医精神与之相符。 这种想法的根源是中国悠久的农业生活史，农业是自给自足的文化生态系统，其本质不是人生产，而是人生产动植物，农业的成功依赖人与自然的和谐，人的生产与自然的节奏一致，与动植物的习惯一致，人 相比之下，西方继承的希腊，其农业不是自给自足，谷物农业和畜牧经济存在固有矛盾，需要通过远距离贸易满足生活需要，从而偏向于对抗和外求。 中国人的另一个优势是集团化。 换句话说，我喜欢扎堆。 在国内，观察这种优势的人很少，但去海外特别引人注目。 一群中国人可以追溯到三四万年前东亚人和高加索人分手的时候。 中国人中体臭很少。 韦德说，可能是因为我们的祖先经常聚集，为了御寒，或者因为其他原因没有留下体臭者的基因。 这个说法有点夸张，可以供一笑 数万年的农业生活，形成了强烈的家乡和民众观念关系密切的群体，不合群体的人很难传播基因。 由于分组，中国人也成为了世界上最难被同化的群体之一。 文化是社会的存在，由于社区的存在，文化很难流失 集团化影响着中国文化中极其重要的基础之一，它是集体本位(与整体思维一致)，形成西方文化的个人本位和特别鲜明的对象。 家庭是最小的集体，单位是基本的集体，集体是个人行动的目的，大的是国家，民族，小的是家庭，也可以是单位(甚至单位下面的部门)。 但是，这些现在的变化比较大，随着工商业的迅速发展，个人的经济能力和地位的提高，个人的独立性进一步加强，加上西方文化的影响，年轻一代的集团化性多变弱了。 作为在中国社会的中国人，我们很难看到自己，观察自己的特色，也很难发现是有意义的文化基因。 网上流传着哲学家罗素对20世纪20年代中国未来快速发展的正确预言，在怀疑中寻找并阅读罗素的“中国问题”( the problem of china )。 罗素作为局外人，对中国社会的注意有旁观者的清明。 二十年代初，他在北京访问讲义一年多，与许多中国知识分子交往，与社会各阶层接触。 他观察了我们几乎忘记的中国特征。 那才是高雅的！ 琴棋书画诗酒花，渗透了中国人的生活已经近万年在农业社会历史上积累的文化意义。 “疏影横斜水清浅，暗香漂浮月黄昏 “中国人可以享受赤壁梅花的影子，陶醉在阴翳中有无的画像中。 中国人对美的欣赏微妙细腻，特别有深厚的文化史基础。 中国人写诗如果一点典故都不含，很多富藉就会少。 中国人在练习书法。 如果不追溯到古代碑文的名帖上，看不到笔墨之间的联系，即使字写得非常漂亮，也没有人能欣赏。 中国人的高雅建立在酿造深厚历史文化的基础上，像酒一样，越陈越香。 这可以追溯到中国新石器时代前人对鹅卵石的兴趣，玉之美是暗示性的，暗示也成为中国的审美特征。 我认为如果中国文明不不断持续下去，就不可能有堆积的深刻文化意义，也不可能有这么长的香味。 由于经验多，中国文化鄙视那种雄辩赤裸裸的表现。 或者，强调中国文化越来越内向，即克己复礼。 中国文化的高雅是暗示、微妙和深刻的 雅是中国复兴的文化，也是我们应该发扬的文化。 红山文化玉龙距今8000年左右兴盛洼文化玉锛(辽河根挖展)文化基因是历史的产物，如果不喜欢“基因”一词，也可以说是以前流传下来的、习性或偏好。 文化不仅是人适应的东西，也是人自己选择的结果。 人类世界是积极的，不像动物一样总是顺动和追随，可能是文化基因论忽略的地方。 选择(包括学习、游戏、决定)就像走在有多个分支点的路上一样，选择一个方向意味着放弃了另一个方向。 中国古人早就走上了农业道路，很早就过着人口密集的生活，很早就生活在不同文化交织的生活环境中，有些原因可能是不得已的。 有些原因从自主选择到追求。 就像中国人的祖先早点选择崇玉一样，玉也相反熏陶了中国文化 中国文化最高的梦想是“天人合一”，在这样的思想指导下，以后的很多选择也是有道理的。 追求人与物的和谐，自然追求人与人的和谐，包括一个体内的圆满与平衡，也包括与不同群体和文化交往时的包容与和平。 中国文化基因的根源就在这里，追溯到史前时代有助于理解中国文化的历史和现实。 在过去的几千年里，大多数情况下这些文化基因是有利的，近代是恶毒的。 我们抛弃它的时候，它似乎结束了调整，再次焕发了活力，找到了与现代社会的迅速发展相协调的点。 旧邦的新生命，一洗成疮，就讨人喜欢。 近代以来，我们非常喜欢刀刀看血的自我分析和批判，可以在这里改变看法，平衡。 即使网民不能同步也可以理解为期待吧。 (《天生的烦恼:基因、种族、人类史》、[美]尼古拉斯韦德著、陈华译、电子工业出版社2015年版)复印件版权请根据《读书》杂志的所有转载许可，在后台原标题:《读书》发行|陈胜前联系我。

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