热门:陈白露、沈凤喜、葛薇龙，文学作品里的女学生是如何堕落的？

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以张爱玲小说为原作，许鞍华导演的电影《第一炉香》在威尼斯电影节的非竞赛展示单元世界首映，发表了第一部预告片。 “第一炉香”讲述了上海女学生葛薇龙去香港留学，到阿姨梁先生避难，被梁先生利用，作为魅力的食物吸引男人的故事。 然后葛薇龙本人也慢慢喝醉了纸变成了金迷，终于成了阿姨梁先生和乔乔筹钱的工具。 葛薇龙不是罕见的堕落女学生形象，很多小说作品中都有书香门第一出身的女性坠入风尘的故事，其中有理性的堕落，也有感情上的丧失。 作者许子东通过比较曹禺的“日出”、张恨水的“笑因缘”和张爱玲的“沉香屑第一炉香”三位没落女学生，进一步探讨了其时代作家和网民对女性精神、“小市民”精神、五四主流文学的态度。 关于意味着拯救女性的主人公，许子东说:“主人公不能改变风尘女性的立场，反而加强了她们的痛苦。 因为证实了她们命运的悲惨”。 (本文是《重新读取<； 日出>； 、<； 叫声笑声因缘>； 和<； 第一炉香>； 》原刊为《文艺理论研究》1995-12-15 )《复读<； 日出>； 、<； 叫声笑声因缘>； 和<； 第一炉香>； 文|许子东曹禺的《日出》、张恨水的《笑因缘》、张爱玲的《沉香屑第一炉香》是三部文学史意义各不相同的作品。 但是这三部作品的基本故事很相似。 每个女人都描写了如何渴望金钱虚荣而堕落的故事。 女主人公(陈白露、沈凤喜、葛薇龙)都年轻貌美，有学生背景，她们会抛弃自己的感情背叛自己，成为社交之花，和上了年纪的军阀结婚。 当然，三部作品对这个同样的故事有不同的写法。 我们把这个女学生的堕落看成一个过程，其转折点是她第一次为钱向不迷恋她的男人屈服。 着眼于这个拐点来考察3部作品，可以看出“日出”是“不久前详细后”，“鸣叫因缘”是“详细前详细后”，“第一炉香”是“详细前不久后”的构造上的差异。 同样的故事模式，由于要点和立场不同，其主旨和意思也相差很远。 01女学生们是怎么堕落的？ 陈白露在《日出》一登场，就作为社交之花住在豪华的酒店里。 “她穿着非常薄的晚礼服……嘲讽的笑声总是挂在嘴边 脸色有时表现出倦怠和反感 “总之，我们第一次见到陈白露。 她堕落的日子很长，每天都处于最后毁灭的阶段。 但是堕落前的陈白露呢？ 《日出》的说明非常简化 我们知道她原来叫竹均。。 “书香门弟……教育，爱华女子学校的秀才，……父亲死了，家变得更穷了，成为过电影明星，红舞女……，一个人跳出去，离开了家乡，不需要亲戚朋友的帮助。 丈夫是诗人，后来似乎追求革命。 但是，这场“伤逝”式的婚姻悲剧无法解释陈白露最初的堕落。 2002年，电视剧《日出》、《笑因缘》中的女性堕落的故事平摊为“详情将在后面叙述”，第13届凤喜收到刘将军存折的瞬间，不仅是这个女性一生的转折点，也是小情节整体的支点。 作家用几乎相同的篇幅，分别叙述了“堕落”前的各种前兆、准备，以及“堕落”后的各种后果和不幸。 沈凤喜原来是穷人家的女性，家族以在北平天桥唱歌为主后，受到南方书生樊家树的喜欢，开始上教堂。 樊不久回到杭州拜访了生病的母亲，凤喜现在和士官结婚介绍阿姨的前歌女，所以遇到了军阀刘将军。 刘将军先给凤喜打麻将，故意让她赢钱，然后开车接送她听戏送项链再给她钱。 这些细节都叙述得很详细 《讽刺缘》在当时中国最大的报纸之一上海的《情报新闻》上连载。 张恨水当然要尽量延长小市民网民对富裕梦想的期待，并经常提醒人们这是一场“不道德的交易”。 凤喜当时也感到惊讶和慌张，感到害怕和内疚。 她家太穷了，枕头下面几百块钱太热，怎么能睡？ 梦中见到了恩人和恋人樊家树，所以第二天决定退款。 刘将军后来不想发硬卡，派大兵和警察去沈家骚扰，凤喜被刘府夺走唱大鼓书。 在刘府，将军先生气，被迫娶凤喜为妾。 凤喜晕倒醒来后，他又安排女仆候侯，建议凤喜嫁给妻子。 2004年，电视剧《啼笑皆非》在这个女主角“堕落”的关键时刻，张恨水特意让一些樊家树的侠义朋友在窗外小心翼翼地随时准备救凤喜。 这个戏剧性的细节意味着即使在最危急的时候凤喜也可以说“不”(虽然她自己当时不是)。 换句话说，作者不给堕落的女性“别无选择”、“完全被强迫”的理由。 所以在小说的后半部分，无论凤喜如何在将军府挨骂受虐和害羞而发疯，人们都决不保存而同情她。 社会伤害了她，她也完全不是无辜的 小市民网民满足金钱虚荣冒险的梦想后，必须惩罚梦中的“失足者”，让醒来者(自己)放心。 吃亏了…“第一炉香”葛薇龙的故事是“详细情况稍后”，堕落前的各环节的步骤毫无疑问是每次选择都详细描述的。 张爱玲也像她喜欢的张恨水一样，似乎在认真追究女主角应该对自己的没落负责多少。 但是葛薇龙其实很像陈白露。 她们是知识分子家庭出身的真正的女学生(不是在刚穿学生服的街头唱少女)。 维伦也不得不向因“家境贫寒”而腐败生活的阿姨求助。 她第一次踏上香港半山腰的豪宅后，羡慕之余说:“回头看阿姨家，隐约可以看到黄色的红边窗户，绿色的玻璃窗映着大海的颜色。 那座高耸的白色房子，建起了绿色琉璃瓦，有点像古代的皇陵……但是薇龙毕竟有年轻的自信，说:“如果我做得对，就站得对，不怕她没礼貌。 “这是薇龙进入梁家前的第一次选择 电影《第一炉香》的阿姨原来是香港富豪梁季腾的四阿姨太，终于成为了富有的寡妇，徐妈妈半年了。 疏散维伦是为了用这个女孩吸引男人 薇龙住在梁家的晚上，在卧室里发现了一件大柜子“金翠辉”的衣服。 “她毕竟从小就禁不住把门锁上，偷偷穿了一件，合身了，她突然醒悟了……女学生在哪里能用了这么多？ ”这种感悟使薇龙低声说:“膝盖会变软。” “这和在长三堂子里买身体有什么区别？ “很明显，维伦当时预感到了她将来在梁家的作用。 晚上她和凤喜一样情绪低落睡不着，梦里也有音乐伴随着试衣间。 “光滑柔软的绸缎，就像“蓝色多瑙河”，凉爽阴郁地牵扯着人，流遍全身。 “所以，维伦睡前对自己说了两次”！ “这是她的第二次选择 凤喜贪婪钱其实很理智——贫困家庭一直在告诉她钱的重要性。 她还理性地计划着嫁给军阀十年后的前景。 但是，在睡眠中她凭良心，在感情上感到害羞，发现自己会成为书生的恋人。 而且薇龙理性地冷静看待堕落的危险，但在梦里，吴服可以变成音乐把她牵扯进来。 相比之下，理性的堕落很难原谅，感情的丧失很难避免 “可以看”的结果是威龙生活习惯的变化。 她仔细看着阿姨的眼神陪伴着男人，被阿姨逼得走投无路时很懊悔。 但是，这些还只是堕落的准备阶段 最尴尬的选择是和阿姨关系很好，在汕头搪瓷大王司徒协突然戴上手镯之后。 这个细节张爱玲写得惊人，暴风狂雨之夜，三个人一起坐车，梁太笑着展示着司徒协刚送来的三寸钻石手镯——车里没有灯，虽然那个手镯的光辉很漂亮，但是参照梁太太的红指甲。 那个过程的快病和侦探一般是意外地沾在犯人身上烤，薇龙吓得一时说不出话来，只是为了解开那个手镯拿了手，偏偏在黑暗中那个榫头机器的围栏摸不到。 她匆匆忙忙，他们用力涂了那个手镯，……在梁太的劝说下，薇龙一时拿不回这个手镯。 她当然知道这个手镯的意思。 “晃是3个月，不管穿、穿、吃、玩，在社交场合都有点被提名了。 普通女孩们向往的东西，都试过了。 天下有这么便宜的事吗？ “维伦知道。 ’唯一的推手做法是离开这里。 “维伦也知道。 “三个月的功夫，她依赖于这里的生活。 她要离开这里，就得找个有钱人和他结婚。 “从薇龙开始，张爱玲写了很多这样的女性，让嫁人成为了“职业”和“事业”。 作家不仅试图讽刺，还试图给予理解。 要出嫁，“找有钱人喜欢的丈夫，几乎是不可能的事。 我只是在找有钱人，梁先生是榜样。 “我不能说薇龙没有挣扎。 她至少拒绝了梁太(凤喜)的路。 她宁可用“爱”字冒险，在司徒协的手镯上，薇龙迅速改变了对乔基的态度，谨慎地暗恋，期待着结婚。 这是第三次，是非常重要的选择。 但是威龙很快就(约会之夜)找到了乔基的人。 爱的理想破灭了，但征服欲继续膨胀。 她想回上海，但又病了 梁太对她的生活要求那么高，乔奇又把她的感情自信抑制得那么低。 回去吗？ 还是留下来？ 这是第四次，最后的选择。 为了拉乔奇(出嫁)，威龙毕竟需要司徒协的“手镯”(而且不断需要)。 从此，“薇龙等于卖给梁先生和乔乔，……不是为乔乔赚钱，而是为梁先生做人。 “小说至今为止，没有继续写社交花薇龙生活的痛苦和悲惨的结局。 电影《第一炉香》陈白露堕落的前因不明，凤喜是贪婪的钱，但张爱玲为葛薇龙的没落设计了这么充分的理由，四次选择，前三个没有合理的地方，自然，引导了第四步的荒唐。 在同样的故事中，《日出》重点描写了纯洁的女性的无辜和不幸，因此符合要求社会变革的30年代的主流意识形态(并代表着)。 “抒笑因缘”强调下层女性的道德缺点，一边满足小市民的虚荣梦想一边告诫。 “第一炉香”分析了女性(乃至人性中)更普遍的弱点，因此在抽象层面上表示无法摆脱虚荣、感情支配，在历史层面上表示了城市小市民(特别是女性)对生态心理的压解和同情。 维伦的前三次选择可能是普通人的选择吗？ 小说不是多次强调格蕾丝是个“普通”的女孩吗？ 而且，特别值得注意的是，她是“非常普通的上海女孩”。 02男人怎么想拯救堕落的女人？ 一起考察三个女性故事中的主人公，可以看到张爱玲创作与五四文学主流之间有很多纷杂的关系。 五四文学中的爱情故事首先有三种模式 一个是“书生救风尘女”(郁达夫《迷羊》，曹禺《日出》)。 二是“书生”创造“新女性”(鲁迅“伤逝”、叶圣陶“倩熙之”、茅盾“创造”)。 第三个是“学生想在纯洁的女人面前净化感情(为了女人而被拯救)”(郁达夫《春风烂醉之夜》《迟桂花》《梅雨之夕》) 书生和风尘女性的模式在中国文学有着悠久的历史，现代文学依然有很大的迅速发展。 但是在二三十年代，这些书生主人公的拯救努力以失败告终。 事实上，这些主人公们不能改变风尘女性的立场。 相反，因为我目睹了她们命运的悲惨。 比如方达生，这个作用的功能是“日出”中唯一的“五四”知识分子的观点，“雷雨”和“家”中，也有无法拯救下层女性(四凤，鸣凤)的血气方刚的青年。 但是周冲、觉慧目睹了自古流传下来的崩溃，方达生批判现代西化城市的腐败。 真的是作为爱情故事来读，但这些主人公们其实不太了解他们拯救的女性。 上述第二种模式的主人公们其实和第一种很像。 他们都从上到下俯视他们爱的女性——不同之处在于，第一类女性已经陷入风尘，第二类女性可以逃避旧家庭或不随意结婚。 女性在这里，首先不是“性对象”，而是启蒙、教育、感化的对象。 郁达夫、施蛰存等作家笔下有另一类书生，他们陷入了自己的精神苦闷之中，突然遇到了玉清冰清的女人。 这种主人公的苦闷可以是得不到忧国忧民的抑郁，也可以是怀才不遇和家庭烦恼，也可以是自己没有注意到的情欲苦闷。 他们也以同情、帮助的姿态接近那个女性(知道女工的工作情况，用伞挡住雨…)，一接近他们就会冲动，但最后，那个女性可能太纯洁自然或有节制。 他们都可以抑制、净化自己情欲的苦闷，取得新的心理平衡。 很明显，女性在这样偶然的中心想什么都不重要。 她期待着吗？ 她害怕吗？ 网民不知道 小说的中心总是男主人公的情欲、感觉和潜意识之间的波澜。 这时，书生面对女性，就像文人面对山水一样，都是主观感情的对象化。 回顾五四恋爱小说的这个背景，可以看到张爱玲笔下的女性世界的文学史意义。 葛薇龙的故事，是故意改写陈白露的“前半生”，让所有的方达生们困惑，扫兴:竹子当时是白露了吗，在某种程度上可能是自愿的选择。 她除了自杀和回乡之外，还可能有很多其他的路要走，比如找到平庸的幸福(比如白流苏)，挽留“千疮百孔的感情”等等？ 五四知识分子要拯救想要创造的玉洁冰清的女人吗，心里想的不仅仅是衣服蕾丝、毕业后的工资、和什么样的人结婚、找保姆……更重要的是，白露、薇龙的堕落，不仅仅是社会制度的罪恶，还有主人公的暂时道德 这么说吧，即使社会制度天翻地覆，白露和薇龙的故事还会继续吗？ ！ 电影《第一炉香》五四爱情小说中的女性形象、拯救被启蒙的对象、帮助平衡主人公精神危机的媒体，她们自己的心理欲望反而不受重视。 从这个意义上来说，张爱玲改写了女性堕落的故事，可以说是对40年代成为文坛主流的五四意识形态的挑战。 在回答傅雷的批评时，张爱玲坦白了她为什么不能和当时的很多作家一致。 “创作文学的人总是重视人生的飞扬，意识到忽视了人生的稳定。 其实，后者是前者的基础。 另外，他们往往重视人生的斗争，忽视和谐的一面。 其实，人是为了追求和谐的一面而战的。 强调人生飞扬的一面，多少有点超人的气质。 超人诞生在一个时代 人生稳定的一面具有永远的意义。 这个稳定总是不安全。 另外，每隔多久会被破坏一次？ 但是，还是永远的。 主存在于所有的时代 主是人的神性，也可以说是女性 张爱玲说，“五四”文学的主流是歌颂超人，但她更关心普通人。 与“五四”小说表现“飘扬”美化、虚化女性形象不同，与夏菲式女性飘扬不同，张爱玲使她们的女主角恢复到更现实的日常生活水平，而且笔触是“女性”和人性的普遍弱点 "。 其实张爱玲写的是“大部分市的小市民”。 正经的现代作家(甚至张恨水)很少像张爱玲那样自愿站起来”。 “带着梦想计划衣服，到了买的时候必须再三考虑。 那个想法的过程，在痛苦中也有喜悦。 钱太多了，不用想了。 完全没有钱，也不需要考虑。 我这个被约束的苦乐属于小资产阶级 每次看到“小市民”的字，就像胸前有这样的赤字字一样思索自己。 五四文学最好的是知识分子(革命的先驱)和农民(革命的主力)。 小市民们总是只能读张恨水之类的 可张爱冷却感到“张恨水的理想可以代表普通人的理想”。 张爱玲执着于写小市民，不仅批评她们虚荣的软弱，而且承认肯定她们日常生活欲望的合理性。 张爱玲对五四运动及其启蒙的结果一直有微辞。 她的风格不像夏志清说的那样，“不受左派理论的影响，在特殊的环境下“安心养育”。 其实张爱玲的作品，到处都要和五四意识形态对话。 在这场对话中，她打得比继承还要多。 就像本文讨论的“第一炉香”和“日出”的关系一样，改写有重要的变更。 |杏花村主编|魏冰心照片|网络新版微信撰变更了公众号推送规则，不是按时间排序，而是根据每个顾客的阅览习性进行了算法推荐。 在这样的规则下，读书君和大家的会见变得有点“逃避”了。 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