热门:不朽的云冈石窟

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我在云冈的朝霞中看到了昙星和尚。 北魏时代的名僧披着霞光，宽僧衣在塞外金风中飘荡，高大瘦削，削肩脖子长，眉毛薄，两颊缩窄，颌骨高，眼睛闪闪发光，刚毅，执着，自信，昙曜大和尚回头看，。 还是金加闪闪发光？ 昙曜的愿望是在数十年的青灯古寺锻炼出来的佛心经眼，看到佛陀的领子在武周山下闪耀，七彩的佛光仿佛显示了什么。 这个愿望向中国乃至世界宗教艺术殿堂揭示了云冈。 这一前景，在1500多年间让数千万中外民众见识。 云冈有灵魂，阴天就知道 昙曜大和尚离我们太远了 《魏书》中只记载了昙曜北魏的名僧也 我不会再说什么了 北魏时代的大家英道元都描绘了云冈竟然一句阴天也没说。 看到阴天清癯的瘦脸，让后代感觉和印度甘地一样。 在落日馀晖中，昙曜大和尚发呆，无论站在哪个方向，无论走得多近，站在多前面，昙曜大和尚只不过是道馀晖的一抹。 经过1500多年的发展，身穿粗布僧衣的阴天似乎离我们太远了。 但是北魏的时代好像又离我们那么近了。 我们至今仍能看到它的光辉，至今仍是令人眼花缭乱、兴奋的艺术殿堂。 大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌千佛洞、天水麦积崖、巩县石垣寺、响堂山石窟、永靖炳灵寺石窟等，是北魏时代石窟造像的经典作品。 大同云冈石窟数北魏石窟造像艺术王冠上的宝石 向前看，地平线上似乎已经没有朝日落日般高耸的皇和平、摄人魂魄的艺术殿堂了。 华夏文明，许多灿烂的文化可以说明与陵墓相连 哪个曲折惊险的动人故事最后几乎没有什么样的太阳和月亮再次展示的国宝，不是帝王们堆在尸体旁边的冥王星。 秦是统一中国前的陵墓，历史上只能查秦始皇的陵墓，像小山一样的封土是我们能看到的唯一先秦时代的“大器”，是否被盗至今仍有争议。 虽然说没有被偷的人，但心里忐忑不安，希望始皇帝还在地下，殉教的数不清的国宝平安无事。 司马迁真的错了吗？ 秦始皇派遣蒙恬建设30多万人的长城，只有一只能用狭窄浅浅的眼睛放眼望去头的碎石坎，一只兔子也挡不住。 前后两汉四百多年，能调查埋在地下事件的近千座汉陵墓几乎没有被盗。 现在三大幸事，河北满城中山王刘靖王陵、南粤王赵佑之陵、湖南长沙马王堆墓、地上高堂伟殿已经消失，剩下的只有秦炼瓦汉瓦。 只有秦时明月不看汉时关 你很难过吧！ 三国回晋，才不打仗，杀戮，建设，50多年，刚建设宫殿楼阁，寺院庄园，城廓良田，晋武帝的一念之差导致八王的混乱，谁也想不到会马上继续五胡乱华，十六国的混战。 130年间，世上没有的杀戮、毁灭、破坏、军队把还活着的人的死者作为军粮充电，提到人们的死活吗？ 千里红地，百里狼烟，生灵涂炭 130多年来，中国的民俗计算也表明，在6代孩子之间，杀戮、燃烧、梳着头发，几乎没有瞬间的休息。 在这血雨腥风中，北魏王朝来了。 北魏王朝对中国历史、中国文明的迅速发展非常重要，结束了漫长的130多年大屠杀、大破坏、大疯狂和大倒退。 开拓北魏王朝，迁居平城，定云冈为王室石窟的是鲜卑族拓跋硅，这个黄须大汉至今仍很神秘。 公元286年黄昏冬天，寒风草枯萎，几乎陷入灭亡之灾的鲜卑族拓跋各部落首领聚集在牛川，即今天的内蒙古锡拉姆河，一致以年方十五岁的拓跋硅为领导人，紧随祖父登代王的地位。 其实代王之位是亡国之位，祖父几十年前在呼伦贝尔建立的代国还没有迅速发展就由氡族建立的前秦王朝、畲坚英雄一世毫不犹豫地轻松平定了大兴安岭出来的鲜卑族人建立的小国。 留给拓跋氏的，留给拓跋硅的是国破人亡。 从小失去父亲几乎失去了一切的拓跋硅在苦难和仇恨中长大，在复仇和复兴的教育中长大。 孟子的名言“天将以后大任于斯人也……”很适合拓跋硅。 拓跋硅不是“后宫出生，长女之手”的皇二代，而是目标是就任后鼓励精灵图治，决心铁定，转移到祖父的创业地，把国号变成北魏。 北魏诞生了！ 但那时的小北魏王朝，形势恶劣，住在虎狼嘴里。 曹坚统一中国的失败和前秦王国的崩溃给北魏政权带来了机会，乱世产生了枭雄。 但是，那时北魏南边有孤独部，北边有贺兰山部，东边有蜘蛛西部，西边有铁弗部，阴山以北有高车部和柔软部，狼烟四起，可以说虎视狼窥视了。 拓跋硅这个15岁的少年，展现了他惊人的组织能力和军事天才，经过8年的艰苦卓绝、水火之战，拓跋硅带领着鲜卑族拓跋经过进一步的恶战苦战，终于宣布了北魏王国的国威军威。 他们依赖于鲜卑族的勇猛、强大、勇敢、善战，依赖于拓跋硅的机智、果敢、野心、勇气，他们胯下的蒙古烈马和手长的弯刀，几乎杀死了中国北方所有的争雄者。 北魏王者拓跋硅是他的政治家、军事家宏图大志，再次迁都，将国都定为平城，即今天的大同。 我至今不知道。 拓跋硅率领的军队，从弱小到强大迅速发展，最后建立了数十万名特别战斗的“铁军”，拿着长弯刀从大兴安岭前往平城大同，中间应该有数不清的熔炉、数不胜数的铁匠。 鲜卑族应该留下自己民族迅速发展的脚印。 但是北魏几乎什么都没有留下，没有语言，没有复印件，没有留下淡淡的遗迹，只是给后世留下了无限的推测。 二是拓跋硅领导的北魏军队几乎总是不征兵，所有战役都醉了，所有战役都被杀，血流成河，尸体躺着，但拓跋硅不理解是信奉佛教的皇帝。 这个杀生矛盾是怎么处理的？ 传说军队拓跋硅有一座大木制佛像，迟早要做礼拜。 之后，他发现这座楠木雕刻的佛像有很深的裂缝，为了表示对佛祖的崇拜，他决心用石头雕刻佛像，永远保持万世。 历史也有同样的记忆。 前秦皇帝苻坚是虔诚的佛教信徒，提倡佛教，以佛教为国教。 他得知有名的大和尚鸠摩罗什在西域龟兹国进行佛立说后，多次请求鸠摩罗什向中原前秦王国传达佛讲法。 龟兹王国不同意释放鸠摩罗什时，公元380年，苻坚实际上派遣军队消灭龟兹国，将鸠摩罗什和弟子们一起敬礼回到前秦。 但这并没有停止苻坚的征战 孔子是中国儒教的创始人，重视仁爱、恋人，但这并不阻止他上任7天后惩罚少正卯。 事业归事业，信仰归信仰，拓跋硅可能也是？ 拓跋硅最大的政治远见和军事战术大胆是把北魏的国都从盛乐转移到平城。 他排在马武周山眺望十里河，眼前一亮 他的蒙古军马迎风嘶鸣，后面的北魏王旗在打猎中争斗。 他必须统一中国北方，他必须消灭这位看不见的16位帝王。 拓跋硅有野心，野心勃勃。 有壮志，壮志不穷 他领导的鲜卑铁骑无敌，兵锋正盛。 荣马偃，他来武周山，另一个目的是把心佛，军神，他已经想到的石头造像佛像定位在他的新国家的西侧。 因为佛来自西边 因为鲜卑的祖先是来自大兴安岭的“嗄仙洞”。 原稿记载在公元554年的《魏书》中。 “国有大鲜卑山，因为想了号码，世界是君长，幽都之北，广沙漠之野，牧畜移动，狩猎是业，朴素是俗，简单是化，不是文案，而是木刻。 鲜卑族拓跋可能是中国历史上最早、最成功的石文化创始人和集大成者。 北魏没有文案，但尊重佛教，尊重石文化，在中国留下3万多个梵宫佛寺，几乎扩展到中国北方的石窟、石佛、石像、石刻、碑文，数不胜数，在秦死楚汉战争中甚至“八王之乱”“五胡华”700 中国现存的世界上最古老、最精典、最不朽、最引以为豪的文化遗产是北魏，我们之后人们必须记住那个北魏王朝。 拓跋在历史岁月中消失了，但北魏开国皇帝道武帝拓跋功必不可少。 值得后世担心。 拓跋硅担心他的信仰，他崇拜佛教。 他邀请法果和尚，作为他制定平城后的第一个“道人统”负责北魏的宗教。 查了一下《魏书》，这位僧人的记录很少。 虽然不像昙星大和尚，但逸散难找，虽然给后辈留下了一点模糊的身影，但法果大和尚几乎没有音信。 法果和尚很了解拓跋鲜卑的历史，所以他可能亲自访问过《魏书》中记载的“旧墟石室”。 那是隐藏在大鲜卑山中的巨大石窟，“南北九十步，东西四十步，高七十尺”，拓跋在这个巨大的石窟里装载着“六十七世”。 拓跋硅是拓跋鲜卑的忠实子孙，可以说是孝子贤孙 拓跋硅建国称帝后，将被记住的祖先追溯到二十四代作为皇帝，秦始皇称帝后史上的开国皇帝将自己的祖先封为皇帝只不过是三代，拓跋硅竟然封为二十多岁，可以说是光宗耀祖。 不忘前人。 他与秦始皇不同，秦始皇后来预封了百世千世的皇帝，梦只死了二世。 拓跋硅被北魏皇帝封为先锋。 拓跋硅被封祖皇帝上真的很有创造性，被称为“千古一帝”。 法果是佛家高僧，也是中国石文化的创始人，他深知这种马上统一民族信仰和中国的现实，深知统一天下与统治天下和民心佛心的关系。 你不知道法果高增是信仰追求的表现，还是为了势利回报国家？ 法果和尚曾经说，僧侣佛门，一个不崇拜父母，两个人不崇拜皇帝王者，只崇拜佛法。 但是，这个高僧从高山草原的森林荒垣来到平城，说:“能鸿道者之主，我也不是崇拜天子，而是礼佛耳！ ”。 他把山凿成窟，把石头凿成佛，造佛成你 拜佛就是拜天子，拜佛就像天子，拜佛就像皇帝。 他带领工匠们挖的云冈第一窟，现在被称为第三窟，是“西方三圣”的造像，还有北魏皇帝的头像。 其主像阿弥陀佛，高约10米，靠在前面，高肉头发，圆润丰滋，双眉弯曲，慈爱端庄，右手举起，做勇敢的标记，左手放膝盖，自然指向前指。 这个第一窟的主要造像象征着北魏的哪个皇帝？ 现在也有争议，法果高僧和来的一样神秘，他没有留下一章一页的记录，只留下3000人，高约25米，分为上下两层的石窟。 佛教占北魏国教的几成，寺院达到200多座，僧侣人数十万。 晨钟黄昏鼓，香火毽子，袈裟所，人人合十。 这个时期北魏发起了中国历史上第一次“灭佛运动”，武帝灭佛。 公元424年，北魏明元帝拓跋嗣去世，拓跋硅的孙拓焘继承了皇位。 这是史上有名的北魏太武帝拓跋所，那一年也刚满16岁。 老虎躺在北魏北疆的匈奴柔然部利用北魏政权的更迭，少皇帝没有即位，蛮横出兵冲上北魏。 没想到这位少年皇帝不怕，毫不犹豫立即亲征。 拓跋所意志消沉，师傅成名，正好用这架战斗机一举消灭了北方的苦难，扩张疆土消灭了敌人。 他实际上率领骑兵队，不分昼夜直接赶到战场。 他柔然被大兵内外包围50多圈时，出生于战场，长于战场，从小被戎马征兵的少年皇帝临重兵受到重围，意外线不乱，沉着自若，指挥自由，亲手杀死士兵，捕获贼 公元427年，拓跋所又亲率轻骑3万多，长距离奔袭，一举击破夏国，使用音东打西、拉蛇打洞的战略，铺袋阵，击退夏兵，打破称为石灰、白粘土、糯米汁搅拌桩的国家统一万城。 拓跋所继承了祖业，完成了中国北方的统一 公元446年，拓跋所西征长安镇压“盖吴起义”时，在寺院藏有大量武器，僧侣聚集淫乱，拓跋所大发雷霆，许多日子在心中怒火中燃烧，向全国灭佛，拆毁寺院，破坏佛像，驱散僧侣，杀僧侣。 拓跋擼是个性强、性格多变的皇帝，他渴望稳定北方、稳定江山、稳定政权，觉得佛教的影响和寺院的势力已经对他的皇权构成威胁，他有点地方不稳定，频繁叛乱的根源来自扩大的寺院 拓跋所是圣旨，佛门被毁灭，成为北魏统治139年间的政治事务。 和尚昙星现在向东逃往西躲，风食住宿，几次差点被抓死。 但是昙星高僧发誓不还俗，发誓不改信，相信佛陀。 想做昙星大和尚的苦脸，可能确实和这个苦难的日子有关。 7年，整整7年，昙星高僧风藏雨藏地度过了2500多个日夜。 他得到文成帝拓跋类的皇诏，早点回来，主持云冈王室石窟的挖掘造像，命令全国恢复佛教。 我相信昙曜高僧即使是半辈子的佛门休养也不能禁止哭。 阴天终于在公元460年开始了敕令开工。 “武周山上雕刻的洞穴造像声真像金玉之乐，钟吕的叫声像阴天的和尚听得见的像鱼声，律之美。 这个“开洞五所”是王室的佛窟，继承了法果大和尚的想法，理解拓跋类的意图，昙曜大和尚要把这个五窟佛像变成北魏开国的五位皇帝。 拜佛就像拜天子，跪天子就像跪佛。 昙曜高僧是无愧于拓跋的“帝师”。 “星期六五窟”现在的云冈号码从第16到第20，从北魏开国皇帝拓跋扖硅到时任皇帝拓跆瀂，一帝一窟，一窟一石门、一石窗、外墙被千佛复盖，主佛释迦牟尼高度在13米以上。 他们坐、站、想、期、望、看，没有假释迦牟尼的身体，雕刻皇帝的状态，雕刻藕释迦牟尼的仪式，传达皇帝的神。 “星期五窟”使云冈石窟成为神圣不可侵犯的拓跋氏皇家祖庙。 进入那个大石窟，那个佛陀圆头发的额头，高鼻子深眼睛，眉毛细长，嘴唇有点闭，唇角上升，巨大的耳朵垂下肩膀，粗脖子短，身体健美，表情威严平易近人，气度恢宏，石窟 仿佛一步一步踏入法国，又仿佛所有的佛突然降临人间。 不禁敬畏！ 一千五百多年前的石制神韵，俊美、刚柔、质朴，经过岁月的积累，再展现出无与伦比的美丽，简直可以从那大佛的颧骨中笑出来，莲花的一舒一展，其飞驰一伸，其袍子的一飘都是遥远的罗马、希腊、太古的 但是，这种艺术的交融又压倒了中外文化大师，他们不仅赞扬，而且肃清，还有发自内心的压倒。 1973年9月15日，中国总理周恩来陪同法国总统皮蓬杜参观了云冈石窟，使蓬皮杜大为惊讶，由衷佩服。 当时已经得了晚期病的法国总统多次说不要浪费中国一行，太佩服了，太惊讶了，太美了！ 云冈石窟的石雕可以说是空前绝后！ 昙曜大和尚一步也不离石窟 据说当时从北方各地特别从西域邀请了很多石工大师，雕刻佛陀的时候必须一刀三拜。 昙曜大和尚上下左右反复测量石像，佛中有帝，帝融佛中。 因为所有的洞穴大佛，从北魏到南朝，西域高僧从不远万里跪下来，经常伴随着读经的声音、钟声和云冈石窟的尖叫声，晨烟晚霞笼罩着整个武周山。 我站在18窟大佛像前，像“星期五窟”一样排列着。 这是拓跋所和佛陀合二为一的像。 《太武灭佛》，昙曜大和尚受到拓焘的“政治迫害”。 阴天该怎么解决这个石窟的佛像？ 仰面看，佛像太大，15.5米，产生视觉偏差，双下巴圆润，上方正，双耳垂肩，双眼正视，右肩半拿，左手拿袈裟举胸前。 右臂断了，双脚站在莲台上 大气磅礴，威严雄伟 我不知道昙曜大和尚当时是怎么想的，怎么做这个设计呢？ 说到拓跋所晚年庸迈，晚年不保，灭佛后内乱外忧，死于宫中奸贼之手，活于声势浩大的英雄，猥亵而死。 晚年常常为佛灭而忏悔，已经得到了满意的报应。 另外，这个造像已经有含蓄了，佛像用左手拍打胸部，右手下垂，嘴唇相似，两眼好像停滞了，表现出悔改的表情。 尤其是其袈裟还是万佛衣，生时灭佛，死后崇尚佛。 万佛袍是“星期五窟”石佛造像中唯一的。 另外，据说第18窟的佛陀在开凿时不砍右下臂，意味着太武帝拓跋所为了佛灭而折断胳膊醒来。 全部搬运，端立在大石窟里的释迦牟尼佛也是威也慈，庄也是穆，严厉也是父母，1500多年不变，让一代子孙做礼拜……“云冈”古没有这里的名字。 道元在《水经注》中也没有这个名字 “云冈”的故名思想、云中之冈、五彩云头中浮现的山冈，一定是哪个法国高僧的悟性。 云冈石窟于北魏149年开凿，46个石窟中特别是前21个石窟，可以说洞窟的法国世界、一个洞窟的佛门天地、一个佛教史、一个洞窟的艺术天堂、一个洞窟都有动人的故事。 云冈石窟不仅是了解从东汉传入中国佛教迅速发展历史的百科全书，也是至今解读北魏政治、经济、军事、对外开放和文化艺术的《四库全书》。 云冈石窟的石文化，高雅精致，富丽堂皇，雍容华贵，闪广深，巧夺天工，尤其是什么佛像，飞天，艺人，花卉……看不见，看不见的云冈石像，石雕简直仙界出来，令人吃惊 其洞穴都是石诗、石画、石文、石神韵、石升华……正如敦煌石窟第61窟最有名的那样，云冈石窟第12窟自古以来就被誉为云冈石窟最具代表性，是云冈石窟石刻艺术集成者，合并积累的，云冈石窟 进入12个洞穴，正是公元5世纪最豪华高雅的艺术殿堂。 满眼是艺术表演，演奏，舞蹈，笑声，一起皱眉跳舞，所有的注意力，所有的心都在一起，一切都很棒。 婆娑的舞姿，纵情的告白，集中的弹拨，全心的微笑，一切生动，一切自由自在。 佛陀在微笑。 莲花开着。 飞天是在跳舞。 色乐在演奏。 是五颜六色的浮雕。 多种多样，无处不在。 无处不在。 很美。 飞天和菩萨是分层排列的，色乐和佛坛并列，抬头每天消失，满眼的色乐和飞天。 我静静地站在洞穴里，首先感受到那古音乐的喧嚣，享受着那飞翔的飘飘欲仙的美丽身影，享受着色乐的表情不同的艺术醉态，继尔我意识到它是佛门中的极乐世界，西方极乐世界的天堂。 很遗憾，历史上没有记载谁的高僧挖的石窟，但他知道法国的盛境。 云冈法国中，被赞美为最有趣的是那个团体自由，我奔跑的飞翔。 2300多个飞天组成云冈飞天小组，飞还是腾，唱歌和舞蹈，停还是凯。 或者飘散或旋转，摆好衣带，低下头，从远处眺望，靠近，弹鼓乐，挥手，挥手，跳舞，眉目。 个子高、矮、胖、瘦、男、女、中、西，但每个人都很开心，每个人都很高兴，做所有人想做的事，想做的事，做快乐的事。 飞翔的人们没有担心，没有担心，远离地面的宇宙是那样纯洁幸福吗？ 开心吗？ 云冈的空中飞行还有另一种奇怪的逆发空中飞行。 他们露出上半身，拿着臂钗，披着天衣，系着短裙，头发卷曲梳着，让今天的人们大开眼界，原北魏时代西域各族的人已经融入了这里。 那飘忽不定的带子，就像一条透明的裙子，让人感觉不到“曹衣水，吴带当风”。 青石壁上雕刻的衣服感觉像蝉翼一样薄，真乃云冈石窟不朽，真乃北魏文化始终存在。 云冈石窟也有“二佛对座”的罕见佛像文化现象。 “二佛对座”在《妙法莲经》中有佛典依据，但云冈石窟的“二佛对座”有丰富的社会拷贝和政治背景。 其中北魏最活跃的皇帝孝文帝有崇敬祖先孝顺的心。 “二佛对座”是北魏文成帝拓跋濬及其皇后冯先生的比喻。 冯皇后在所有的史书中都只有姓是无名的，但他是北魏乃至中国历史上不可或缺的政治家。 冯皇后在北魏政坛上一朝，关于摄政两代、德论才论的成绩，她远远超过了所有女政治家，如汉吕后、唐武则天、清慈禧等，冯太后是北魏中兴的“总导演”，正因为有她，在北魏江山的设计图上，才是硬黄均碧 中国历史上，只有皇后冯先生在皇帝拓跋扈死后殉教的壮举是绝对没有的。 根据鲜卑族拓跋葬的习俗，国丧3日，皇帝生前的器物都要在陵墓前焚烧。 失去你的痛苦，风水皇后的肝肠被割断，疼痛不再产生，她摆脱了帮助她的宫女，纵身一跃，投入熊烈的火焰中，柏杨先生根据不正确的估计，在中国历史上共有女王妃1813000人。 据我不正确的推测，在中国历史上，约有3000名女王投身烈焰殉教夫的唯冯皇后，幸好宦官们手快，把皇后从烈焰中救出，使昏迷的冯皇后处于危险之中。 云冈石窟的“二佛对座”竟多达400多个，其含蓄之一是拓跋濬、冯皇后的深情厚意。 当然“二佛对座”是冯皇后协助16岁的文成帝稳定政局，扫除奸臣，扫除宽刑简政，共同克服困难，逐步让北魏政通人和、物阜民康。 十年后，拓跋类又死于平城，策划由冯皇后手夺朝廷权力的大臣，平息动乱的朝廷，健全国家法制。 冯皇后掌权不贪婪，使用权力不获得权力，一年后又把国家权力交给拓跋弘，自己精心养育皇太孙拓跋宏。 封建王朝中的皇权之争就像万有引力法则，冯先生的亲生子拓跋弘在冯太后感到是自己无限制实施皇权的障碍时，他毫不犹豫地试图用点心毒死冯先生。 但是，东窗事件，资深铁腕冯先生也并不强硬，果断下手，鹈杀拓跋弘，平定了危害北魏王朝的宫廷政变，冯先生再次面临朝柄权。 冯先生对北魏政权的最大贡献是他培养教育拓跋宏，坚决向周祥地“骑马送一步”拓跋宏，拓跋宏作为北魏孝文帝即位，成为北魏最开拓的一代皇帝，北魏也达到了繁荣的顶峰。 在拓跋宏手中，北魏成功完成了国都的第三次迁移，中国向历代，由于战争和异族的迫害，自主不移动三次。 不是北魏。 为了移民洛阳，他杀了自己的亲生儿子，自己站着的皇太子。 这也是最有名的北魏石窟龙门石窟 胡风汉制刚在孝文帝正式完成，拓跋宏全面汉化了鲜卑族，他彻底汉化了法律、服装、语言、婚姻、官制等，把拓跋氏的胡姓胡名改为汉名。 鲜卑族是强大的 他很快征服过汉族，奴役过汉族，汉族文化积太深，汉族民族融合性太强，拓跋借汉文化、汉族强大繁荣富强，但孝文帝决不是他是鲜卑族拓跋氏政权建设的坚强身体力者，也 北魏政权从此流入汹涌的河流般干涸的裂缝土地，逐渐远去，逐渐微乎其微，终于完全消失在中华大地中。 149年的北魏政权不过是5万4千多日出的日落，其兴也是，其死也是突然的，它创造的北魏文明始终有，但不朽。 北魏政权消失了，云冈石窟哪一个1500多年前的艺文珍品还健在，依然充满活力，依然静静地倾诉着怎样的遥远故事……云冈不朽 (作者:崔济哲)原标题:“不朽的云冈石窟”原文

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