热门:不朽传说与浪漫诗篇丨艺术中的众神与英雄

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世界是怎么产生的？

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诸神又是从哪里来的？

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万物为什么是今天的样子？

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希腊神话作为古希腊文明的重要组成部分，可以说创作了人类社会史、艺术史、文学史上无数光万丈的叙事诗。

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▲拉斐尔“众神议会”，1515-1517年

至今，人们仍能窥见天马行空在西方文化中的希腊神话所留下的影响。

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柏拉图认为神话是围绕众神、天使、英雄和过去人们的传说，这与哲学思想的基础——理性——正好相反。 因此，神话往往是一系列缺乏碎片化逻辑体系的故事。

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▲尼古拉斯·普桑《朱庇特养育》约1636年

神话的这种独特韵味，正是与诗、文学、艺术相协调。

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今天，让我们和知美君一起从艺术杰作开始，进入千百年前的诸神之国，倾听诸神和英雄的不朽传说吧。

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阿波罗

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对阿波罗的崇拜在希腊化世界范围内很普遍，阿波罗是奥林匹斯山十二主神之一。

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他通常以罕见的独特美丽青年形象出现在人们眼前，头上发光，坐太阳神的车，每天被四匹马拉着车在空中穿梭。 弓、箭、箭袋、七弦琴是他的签名。

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▲彼得·罗本韦努蒂《阿波罗》，约1813年，个人收藏

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阿波罗年轻的时候杀死了威胁整个特尔菲地区的巨大蟒皮。 之后，他的神殿成为人们崇拜的至圣所，阿波罗通过神托表现为其他诸神和人类的信息。

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在艺术作品中，阿波罗一般裸体出现，戴着桂冠，弹七弦琴时穿着腰带的外套。 有时有巨蛇身体的好奇三头兽(狮子头、狼头、狗头)可能就在他身边。

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▲焦班尼蒂埃波罗《太阳神的仪容》，1740年

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阿波罗开着太阳坦克，是和太阳神索尔两个不同的神，但之后两者互相同化，融合成阿波罗这个形象。

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中世纪以前传下来的中，拉太阳坦克的马颜色不同。 但在文艺复兴时期，他们都画得很白，像罗马凯旋坦克(四马坦克)的马。

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▲迭戈·维拉斯奎斯“伏尔甘熔炉”，1630年

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阿波罗头上的光环强调了他作为太阳神的身份，阿波罗的特质之一是知道一切，告诉伏尔根他被维纳斯和马斯背叛了。

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桂冠是阿波罗的特征之一，仙女们佛尼试图从他身边逃走时，由于成为了月桂树，桂冠成为了阿波罗的象征。

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锤子是火神伏尔根的签名之一，他的形象多是在熔炉的砧上打铁。

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我认为伏尔甘的助手是库克洛普斯，也就是神话传说中的独眼巨人，在维拉斯开兹的画中被描绘成普通的工人。

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丘比特

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丘比特也被称为爱神，被描绘成有翅膀的天使，戴着弓箭。

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在第一个传说中，他出生在混沌中，后来他的形象逐渐变得聪明，但经常成为淘气的少年。

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丘比特放出的金箭产生爱，而铅箭在爱慕者心中产生憎恶。

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▲卡拉巴乔“熟睡的丘比特”，1608-1609年

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他通常和母亲维纳斯一起出现。 因为任性地拉红线，所以隔着三股五地，丘比特因鲁莽而受到惩罚。

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丘比特只是次要的上帝，但在艺术作品中经常能看到他的身影。 因为丘比特的出现具有象征意义，代表着战胜一切的爱。

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▲科雷乔《资本教育(爱神训练记)》约1525年

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以丘比特、诸神和英雄们的教育为主题的艺术作品在文艺复兴时期被多家媒体转载，标志着对古典文化的有趣再次燃起。

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与以前传达的形象一致，维纳斯被裸体描绘，她拿着丘比特的弓，鼓励丘比特阅读老师墨丘利带来的原稿。

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图中穿着翼鞋，戴翼帽和广边帽的是墨丘利，翼鞋可以飞诸神使者墨丘利。 这些服装是墨丘利的特征。

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▲桑德罗·波蒂切利“春天”，约1482-1483年

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墨丘利代表理性，它的名字有“散散”的意思，代表着可以驱散矛盾和冲突，他关注着爱的一举一动，不让热情占据优势。 神使杖是墨丘利的象征之一，象征着统一与和平。

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美惠三女神是美丽的象征，代表着最完美的爱。 这样的爱意味着不求回报地付出一切，是卓越俗气的至高境界。

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丘比特正在发射燃烧火焰的箭。 他在这里扮演着非常重要的角色。 丘比特的箭引起了爱，从画中央的维纳斯升华为灵界。

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▲卡拉巴乔“爱的胜利”，1602-1603年

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在这里，丘比特代表神圣的爱，比凡人的热情高尚得多，这个主题的灵感来自维吉尔在《牧歌》中的诗句“爱支配一切”。 ”。

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乐器代表了凡人的热情。 盔甲和月桂象征着一战有名的野心，这代表着人类的虚荣。 神圣的爱(丘比特)相反，超越了一切。

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▲布隆齐诺《维纳斯、丘比特、愚蠢与时间》约1545年

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维纳斯和丘比特亲密拥抱，维纳斯拿走了丘比特的箭。 这意味着热情具有欺骗性。。

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同样，丘比特的行为也表现出热情的欺骗。 因为他想拿维纳斯的王冠。

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肩膀上戴着沙漏的胡子男人是时间之神，他想拉着黑暗的帷幕挡住这一幕。 这意味着时间可以熄灭所有的热情。

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▲波罗的海梅奥曼弗雷迪《对爱神的惩罚1605-1610年

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马斯在惩罚丘比特。 因为丘比特给了玛斯对维纳斯的爱，玛斯被其他神嘲笑了。

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维纳斯一边捡丘比特的箭一边拦住了玛斯。

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盔甲代表战神玛斯，鸽子是维纳斯的象征，蒙着眼睛的丘比特表现出玛斯和维纳斯之间的盲目热情。

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维纳斯

维纳斯一般是裸体的，她最常见的签名是玫瑰、桃娘、苹果，她身边可能有鸽子、麻雀、兔子、天鹅等动物。

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▲彼得保罗·鲁本斯《帕里斯授予维纳斯金苹果(帕里斯的评价)》约1602年

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关于美神维纳斯的起源，有很多种说法。

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根据荷马的记载，她的父母是朱庇特和迪奥内。 赫西奥德声称是乌拉诺斯的女儿，萨图阉割父亲后，把生殖器扔进海里，生了维纳斯。

海风把维纳斯吹向西西拉岛和塞浦路斯岛的海岸后，这两个岛成了纪念维纳斯的名胜。

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▲桑德罗·波蒂切利《维纳斯的诞生1484-1486年

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维纳斯是爱的女神，她是火神伏尔根的妻子，但除此之外还有很多恋人。 伏尔根抓住了自己在网上出轨的维纳斯和战神鳟鱼，这个爱好的故事被广泛传诵。

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▲兰伯特·萨斯特里斯“维纳斯、丘比特和玛斯”约在1540年

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有很多以维纳斯和马斯的爱为主题的艺术作品。 一般来说，他画的是他们躺下或被伏尔根抓住的场面。

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丘比特经常出现在画面上，被认为是维纳斯和马斯出生的儿子。 文艺复兴时期，画家一般以维纳斯和马斯的形象描绘恋人和新婚夫妇的画像。

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▲弗朗索瓦·布谢《维纳斯的更衣室1751年

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一个天使正在给维纳斯送头发。 玫瑰和鸽子是维纳斯的签名。

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文艺复兴时期，威尼斯绘画中经常看到维纳斯的调味汁场景，后来成为维纳斯的代表性场景之一。

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▲迈尔顿·范希姆·斯卡克《维纳斯和丘比特》，1545年

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维纳斯的形象通常是裸体。 根据文艺复兴的解释，裸体维纳斯意味着总有一天会没有任何人沉溺于感官上的喜悦，或者预示着通奸很快就会向世界透露。

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这个窑洞代表了伏尔甘的熔炉，伏尔甘在这里做了一个隐形的网来捕捉维纳斯和玛斯。

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▲奥古斯特·巴尔特米格激光《维纳斯之血1845年

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为了追逐恋人阿德尼斯，维纳斯的脚上扎了一根刺，她的血滴在玫瑰上，本来白花就红了。

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阿喀琉斯

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阿喀琉斯是“伊利亚特”的主要人物，是伟大的英雄，一般形象是武装士兵。

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▲焦班尼·巴蒂斯塔蒂耶波罗《提蒂斯安慰阿基里斯》(局部)，1757年

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他出生后，他的母亲阿尔忒弥斯用手抓住他的脚后跟，把他浸在冥河里，不让他的枪进去，淬火成不死的身体。

因为这个阿喀琉斯全身上下只有一个脆弱的地方。 那就是被母亲抓住的脚后跟。

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▲贾科莫·弗朗切斯基尼“特提米斯将阿喀琉斯浸入冥河中”，1719-1720年

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关于阿喀琉斯之死的故事有很多版本，总之箭正好进了他的脚后跟求他的命。

根据一项诏书，阿喀琉斯在特洛伊城墙前阵亡，阿耳忒弥斯让自己儿子的男人女装，躲在克罗斯王吕科梅德斯的女儿们之中。

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▲亨德里克·范林博奇《阿喀琉斯和吕科梅德斯的女儿们》

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为了暴露阿喀琉斯，尤利西斯假装是商人，给卢科梅德斯的女儿们拿着武器和宝石选择了她们。

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他确信阿喀琉斯会从战士的本能中选择武器而不是宝石，暴露了他的身份。

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否则，吕科墨得斯的真正女儿们集中精力选择宝石，但阿喀琉斯毫不犹豫地选择了剑。

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▲焦班尼·巴蒂斯塔蒂耶波罗《明尼巴阻止阿喀琉斯斩杀阿伽门农1757年

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这个穿着盔甲的勇士是阿伽门农，本来把祭司的女儿当战利品，但放弃了，反而要求补偿阿喀琉斯的恋人布里塞斯。

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阿伽门农骂阿喀琉斯拔剑出鞘。 这次吵架后，阿喀琉斯退出了战争，很久以后回来了。

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智慧女神密涅瓦是阿喀琉斯的守护神，戴着头盔披着胸甲拿着盾牌，朱诺派她去处理阿伽门农和阿喀琉斯的纷争。

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亚历山大大帝。

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亚历山大大帝(公元前356 -前323年)是史上最大的将军。

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他的事迹被写在诗里广泛流传，在绘画中也很常见他的身影，艺术家们把亚历山大的故事画在画布和墙上，使他芳香万世。

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▲伦勃朗《亚历山大大帝》，1655年

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亚历山大的故事到中世纪为止转载了很多媒体，文艺复兴时期亚历山大受到广泛的崇拜，被高度评价为慷慨、勇气和仁慈的象征。

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▲焦班尼·巴蒂斯塔蒂耶波罗《亚历山大和比塞夫雷斯》约1760年

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亚历山大的父亲菲利普二世买了烈马比瑟夫雷斯，但没有人能驯服它。

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亚历山大在这里的形象是骄傲的士兵，他发现这匹马害怕自己移动的影子，所以他把比塞冯的头对准太阳，安静下来，驯服了它。

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▲让-西蒙·伯特利米“亚历山大切断戈尔迪乌姆的结”约在1767年

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这个故事也很有名，佛律迪坎王戈尔迪斯在他的坦克周围系着绳子紧固件，几乎解不开。

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有谣言说如果谁能解开这些绳子结，谁就能征服世界。

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亚历山大发现戈尔丁的结完全解不开，把剑砍断了。

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▲阿尔布雷特·阿尔特多费尔《亚历山大在瑞士的战斗》1529年

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穿着金色盔甲的亚历山大追击大流士，大流士试图乘马车逃跑。

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作者以16世纪的背景描绘了有名的伊苏斯之战。 这部作品的创作期间，欧洲战乱不断。 因为这场亚历山大与这个东方君主的战斗被认为是与土耳其战斗的隐喻。

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▲贝罗内塞“大流士的家人跪在亚历山大面前”，1565-1570年

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下跪的是大流士的妻子和女儿，走向亚历山大的是大流士的母亲。

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据说大流士的母亲误以为亚历山大俯伏在地上，意识到自己犯的错误很辛苦。

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但是亚历山大没有追究，显示了他的亲切。

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苏格拉底

苏格拉底(公元前469年至前399年)是一生追求真理的雅典哲学家。

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第欧根拉尔什讲述了苏格拉底说服孩子们对着镜子反省的故事。 如果你觉得镜子里的自己很美，你必须努力符合这种美。 如果你觉得镜子里的自己不美，就必须用好品行来弥补外表的不足。

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▲皮埃尔弗朗西斯科·莫拉《苏格拉底教年轻人反省》

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镜子代表着自我认识和真理，巴洛克时代的画家非常喜欢描写这个苏格拉底教孩子们反省的故事，一般配合他的名言“认识你自己”。

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据说苏格拉底有一个脾气暴躁的妻子赞西佩。 在她的眼里，苏格拉底整天闲逛，到处议论，毫无用处。

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所以，每次苏格拉底从外面回家，都不要一点一点地数。

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▲恺撒凡·叶夫丁《苏格拉底和他的两个妻子，还有阿基比亚德》

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有一天，赞西佩再次对苏格拉底发怒，然后拿着脏水罐从头上浇苏格拉底。 苏格拉底不可避免，反而平静地说:“我知道打雷会下雨。”

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▲奥拉姆法拉罗《狱中的苏格拉底》约1630年

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在雅典实行民主后，苏格拉底因“轻视宗教，腐败青年”而入狱，高贵的自我辩护、坚定的意志，以及最后死亡的坦率，影响了整个西欧国家。

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▲杰克·路易大卫《苏格拉底之死1787年

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这部作品描绘在法国革命的前夕，以苏格拉底的形象和腐败的旧制度为对象。

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苏格拉底举起手来指着天空，谈论灵魂的不朽，一个门徒递给了毒槿汁，感到悲伤，但哲学家柏拉图背着老师沉思着。

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《艺术中的众神与英雄》[意思] ； 卢基亚姆·佩尔索

年3月

华中科技大学出版社-有书很美

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世界是怎么产生的？ 诸神又是从哪里来的？ 万物为什么是今天的样子？ 希腊神话是古希腊文明的重要组成部分 ； 部分可以说在人类社会史、艺术史、文学史中创作了无数光万丈的叙事诗。 特别是在文艺复兴的几个世纪里，希腊神话中的众神和英雄是艺术家笔下常见的主题素材。

本书精选了400多幅传世名画和博物馆珍藏，用艺术解读神话，重新解释希腊神话的真正价值 ； 而且潜在的意义是引导我们进入一千百年前的诸神国家，倾听150多位诸神和英雄的不朽传说。

来源：搜狐微门户