热门:陈志武：为什么钱多了，多个人却并不感到富有？

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原创陈志武是有名的经济学家，《十三邀请》第四季最后一期许知远在谈论陈志武，但有件事令人意外。 这又是“破圈”吗？ 啊，终于变成了谈论钱的“庸俗”。 另一方面，大家一起说话好像很抱歉，另一方面，钱融入了我们生活的方方面面。 陈志武说，现代社会的财富是金融化的财富，“现代经济离开金融是不行的，还是很多人不能理解金融的逻辑”，“金融让我们每个人事先设定了未来各方面都能想到的各种风险，以维护你的个人自由。 “在采访中，陈志武谈到了年轻人的贫困。 年轻的时候是最没钱的时候，但正是最花钱的时候。 “这个矛盾是用什么来处理的，理想的情况是在金融产品中重新配置不同年龄段的收入。 “我们认为货币化和我们个人追求爱情追求感情的世界是矛盾的(冰冷的冰太物质化了)。 这是错觉。 “真正的货币化社会基于个人几乎完全自由选择的社会，有选择的权利，追求最关心的东西。 “追求自己有趣的喜好是第一位的。 “我追求最热情最有感觉的工作、事业吗？ 你不用担心结果。 只有这样，你才能合理地让你比别人做得好，做得比别人好的概率最高。 “中国人为什么喜欢存钱，因为中国的金融不发达，人们根据决定费用时得到的收入决定费用，根据“过去的收入”决定今天应该花多少钱。 美国人根据“未来收入”决定今天应该花多少钱。 对中国人来说，个人支出预算依赖于过去的储蓄和现在到手的收入，在得到收入之前不需要花费。 拿到之前46%的费用以后会花。 相比之下，美国人的支出预算由现在和将来收入的总折扣现值决定。 未来各种收入的折扣现值实际上是今天个人财富的总和。 由此，即使今年的支配性收入低，如果将来的收入期待充分增加，财富的增加不仅会消耗今年的收入，还会有借钱的勇气，也就是提前花费。 简单来说，中国人根据“收入流动”花钱，美国人则在“收入流动”上加上“财富库存的附加值”来花钱。 国有制在一国经济中所占的比例越大，人民就只能根据实际收入决定费用的高低。 相反，在美国这样的国家，人们的支出水平会导致土地等资产价值的上升。 但是，仅仅土地私有、资产私有化是不够的。 土地和其他各类资产必须商品化、市场化。 你必须自由买卖和流通。 否则，这些财富只是死亡财富，不能完全进入个人的费用预算。 没有流通性的资产是不容易改变的。 那样的话，资产价值的上升是名义上的，不能马上使用。 因此，活跃的土地市场、房地产市场和资产市场很重要。 在美国，不仅可以自由买卖任何资产，而且有活跃的交易市场，很多资产的流通性接近现金。 在中国，农民和其他人现在可以转让、购买部分土地的采用权，但其交易范围受到严格限制，交易手续和手续非常长。 乡镇和农村房地产几乎没有商品化、市场化，几乎不存在其交易市场，同时也不能抵押银行贷款。 因此，这些资产都缺乏变化的途径，是死亡的财富，这大大抑制了乡镇和农村费用的诉求。 在大中城市，商品房的市场越来越热，但现在，进一步限制房地产交易的呼声很强，要求加强管制，增加交易税和房地产税，对交易设置各种障碍。 如果是这样，就必须把中国现在最具流通性的资产又变成死亡资产，切断与这部分财富的联系，降低城市的支出水平。 我们中国人只花今天和过去的钱，而且不情愿地花，吓了一跳，总是想省钱。 美国人正好相反，他们不仅预付使用今天赚的钱，还使用将来的收入。 因为，另一方面，中国医疗保险、退休养老、失业保险、顾客金融品种等不足，人们担心将来，当然不怎么存钱，但在美国是另一种形象，因为金融、保险发达。 另一方面，中国的生产性资产依然以公有制为主，土地是国有的，人力资本也在某种程度上是单位。 在许多限制下，多项资产不能在市场上自由交易，生产资料市场化程度依然很低，这些制度安排不能让人们从资产升值中感受到利益，人们的财富感不包括任何土地、国有公司等国有资产的成分。 这些资产的高度当然不影响人民的支出倾向和储蓄倾向。 在美国，大部分资产和土地是私有的，大部分东西可以像商品一样自由交易。 特别是资产的票据化、证券化的交易，不是实物交易，美国证券和金融市场几乎使所有东西都具有高流通性，这不仅使美国家庭的财富“活着”，而且各种财富“死了”，使他们更加丰富。 中国的钱为什么能在这么多国家卖的东西越多，或者可以资本化或者资本化的资产和将来的收入流动越多，那“钱”当然就越多。 在计划经济时期，人们普遍没有“钱”。 没有“钱”不是因为完全没有“东西”，而是因为当时的市场化水平极低，“东西”几乎没有通过市场变成“钱”，也几乎没有出口贸易，经济因“钱”而变少。 “文革”时期是农村，大人出差旅行时，必须带一袋米、菜、被子、榻榻米等，不要带“钱”。 也就是说，那时我有什么想要的东西，但是我不想要钱。 想象一下，出差旅行时自己带粮食料理和被子的话，旅行的时间太长，不能离开，另一方面，可以跨地区运输的货物也有限。 因此，“钱”化程度低的社会当然是人口流动少、地区间贸易有限的社会。 1978年以后的市场化改革使几乎所有的“东西”都能在市场上交易，包括各种农产品、制成品、劳动力、不动产等都能交易，市场的交易自由度逐年上升。 无论是国内贸易、出口贸易还是简单的日常市场交易，这些都需要货币支付。 对“钱”的控诉提高了，当然“钱”的供给一定会上升。 因此，在“物”产出相同的情况下，市场化程度越高，货币相对于gdp的比例必然越高。 除此之外，对外贸易出口逐年激增，本身就加快了中国资源和劳动力变化的规模和速度，必然增加了中国的钱。 但是，“钱”多的理由不止于此。 另一方面，货币化的上升催化人口流动，催化地区间贸易。 也就是说，如果市场发达，“钱”的供给不足，张三在出差前将自己生产的粮食、蔬菜、家禽等在当地市场销售，换成“钱”，带着“钱”而不是“东西”出差，去所有的目的地餐厅。 到了今天，当然连现金都不用带，信用卡更方便，长途旅行就容易多了。 因此，货币化的迅速发展是人口流动、场外贸易的根本催化剂。 很多人说，虽然货币化很方便，但是各地的市场物价大不相同，张三乡的大米、蔬菜、肉食比外地便宜，所以在权衡的情况下，自带食物、被子比较划算。 当然有道理，但这证明了市场化的重要性。 如果市场化迅速发展，跨地区“投机交易”的商业顺利运营，最终各地的物价可能会在运输价格上有差异，但其价格差异会低于异地运输价格。 这种情况下，张三当然会把“东西”换成“钱”，拿着“钱”出差。 从某种意义上来说，如果有人选择带着粮食料理出差，证明中国的市场化程度还在加深。 另一方面，人口流动的增加、场外贸易的上升也相反增加对“钱”的控诉，刺激中国经济货币化水平的提高。 村、镇、社会的人不远，不出门的时候，他们对“钱”的需求会变少，金融的经济分量会变低。 但是，随着远行的盛行，异地就业越来越普遍，金融在经济中的地位越来越高，“钱”对经济生产的比例就越高。 换句话说，即使人均收入没有上升，人口流动和异地就业的逐年增加也会增加货币供应量，gdp迅速增加，这是不言而喻的。 这种因实际需求而增加的货币供给当然不一定会带来通货膨胀。 城市化和工业化是社会“货币化”的另一催化剂 中国的城市化和工业化在过去30年里发展迅速，1978年中国城市生活的人口占16%，到2004年为止有40%以上的人住在城市里。 1978年农业占中国gdp的41.3%，2002年仅占14.5%。 和美国社会的经验一样，工业和服务业的迅速发展和城市化当然使中国社会的货币化程度上升，“什么都需要钱”。 这不是价值评价，不代表中国人本质上更自私，更自我利益，是工业化和城市化后生活习惯、事业性质的必须。 农村生活的人的衣食不用自己的现金就能实现，而城市生活的人连基本的衣食都用钱买。 因此，因工业化和城市化而增加的货币供给并没有创造虚假的繁荣，因产业结构调整而增加的货币供给也是“钱多的理由”。 为什么中国的钱太多，很多人经历的中国社会结构和文化变革没有感觉到给中国带来很多钱 具体来说，本来由亲情关系、友谊关系实现的隐性经济交易和隐性保险信用投资交易，被显性市场交易取代，直接货币化、金融证券化，结果必然是中国的钱和收入大幅增加，也挑战金融行业的迅速发展 亲情、友情实现的互助互利式隐性金融交易钱化后，如果替代的显性金融保险、信用、养老、投资产品赶不上，中国人可能会钱多，反而对未来感到不安。 这不仅不能增长中国的内需，而且使中国经济的增长依赖出口，降低中国人的幸福感。 亲情带来的隐性交易正在被市场取代 在市场规则、信用交易保障系统不发达的社会中，依靠血缘建立的家庭、家族跨越时空获利的交易场所，或者家庭、家族隐藏的内部金融市场。 在以前流传的中国社会，血缘是这些族内、亲情内部利益交换的信用基础，儒家“三纲五常”的名分秩序是信用交易的具体文化制度保障。 “孝道”文化是这种个人未来生活安全保障系统的别名。 “收养”、亲戚之间的“礼尚往来”、生老病死时的相互支持，这些是保险、养老、信用、投资等具体实现形式，“血浓于水”的信念是加强这个系统信用基础的文化价值。 这些当然是不能说是“好处交换”的跨越时空的经济交易活动，只能做，但不能这么说的经济活动。 因此，这些经济交易所创造的价值决不能以货币为单位计算，因为没有“金钱化”，没有记入gdp。 家庭和家庭内的经济交易和“互相帮助”“照顾”等价值交换没有用钱来计算，所以人们当然不会觉得“钱多”。 但是，随着中国社会结构的变革、文化价值观的一些变化，血缘、亲情实现的隐性金融交易已被金融市场以显性金融交易的形式取代。 原因有几个方面:第一，人口流动大幅度增加，比如出生在江西省在北京、上海、广州生活的人口比例越来越高，人口流动后，血缘、家族提供的经济保障和养老合作功能越来越不可靠。 其次，多年来实行的独生子女政策也不适合单纯的家庭、家庭养老互助体系，特别是每个人的平均寿命的上升，为了使年轻夫妇容易负责上一代12位老人的生活，基于血缘的保障体系的效果越来越低 第三，在文化价值观中，中国人越来越追求个人自由和经济独立，尽量把未来的生活保障掌握在自己手中，通过各种金融品种的组合事先设定未来的各种经济需求，从而最大化自己经济上的独立。 更多的中国人开始依赖金融市场，不仅达到了只靠家庭和家人保障将来生活的目的，当然中国的市场交易额也大幅度增加了，钱当然也多了。 基于友谊的交易越来越被市场取代了 除了血缘关系外，朋友的网络是支持信用交易的另一个基础设施，这也是相当人格化的小范围利益交易系统。 以前，张三搬家或为外出拿大件行李时，他可能会向朋友求助。 朋友经常叫，但也不要报酬。 我不会用钱支付。 但是，朋友之间有隐藏的共识和默契。 那就是下次来帮忙的朋友下次搬家或有行李的时候，张三也必须一起来。 同样，当张三生病发烧不能起床时，他可靠的朋友会带他去医院。 但是他的朋友生病的时候，他也必须提供帮助。 张三暂时缺钱的话，朋友可能会帮助你，但如果朋友有同样的需求，张三也必须用同样的帮助来回报。 上述友谊表面上帮助友谊而不是经济交易，但实际上是跨越隐性时空的利益交换，具有投资、保险、信用的经济功能。 市场越不发达的社会，这些隐性利益交换越普遍，通过亲情、友谊进行跨越时空的利益交易是以前流传到社会的普遍特征。 因为这些交易不需要钱，是典型的经济交易，因此以前传给社会的“钱少”。 在今天的中国，这样的交易很多都被市场交易显露出来，被“货币化”。 例如，中国现在有多家搬家企业。 张三搬家不需要找朋友，我愿意花钱找搬家企业。 如果有大的东西，比如暂时缺钱或者买房子，可以找信用机构。 去车站或机场的时候，不送朋友，而是找出租车。 出去旅行的时候，不是找朋友家，而是住在酒店里更舒服。 “在外面的朋友”本来就是市场不发达的结果！ 这样，我们中国人以前以友谊为名义从事的很多“经济活动”今天已经市场化了。 许多没有收入意义的友谊“经济活动”今天用“钱”结算，直接为每个人的收入做出贡献，个人收入由此增加，个人的“钱多了”。 在国家一级，为了支持市场化程度的上升，货币供应量也必须增加，容易产生表面的“流动性泛滥”状况。 在这里，我们认为，在这种过去隐藏的经济活动今天“货币化”后，每个人的“钱”收入当然会增加，但这种新的收入是表面的，不一定是真正的收入增加。 因为这样的收入和投资本来就没有被“金钱化”。 今天，市场化迅速发展后，这些经济活动被市场取代，同样的经济交易凸显出来。 所以很多人都在膨胀钱包，但随着市场化的迅速发展，“什么都需要钱”，所以不一定会变得富裕。 (摘自今天的正文复印件，理想国出来的陈志武《金融逻辑》《财富逻辑》)原标题:《陈志武:为什么钱多了，很多人不富裕吗？ 》阅读原文

来源：搜狐微门户